La condición humana

La existencia humana aparece aquí como una forma de vida atravesada por la excentricidad, el extrañamiento y la errancia, tomada esta en un noble y elevado sentido.

Excentricidad y errancia

Estas entradas exploran la condición errante del ser humano y su relación con la inquitud, la búsqueda y la tensión entre pertenecer a un mundo y extraditarse respecto a él.

• Ser errático: condición humana
• Centricidad y excentricidad del ser humano
• El significado de la errancia y la guerra

Ética de la errancia

Este recorrido reúne textos sobre el carácter no relativista de la errancia y la ética que está supuesta en ella.

• El principio fundamental de la ética cenital

El malestar de civilización

Sobre la base de una noción de la civilización como "phýsis cultural", Este itinerario aborda los poderes del presente, las patologías civilizatorias, la crisis del sentido y las formas contemporáneas de nihilismo.

Formas y estructuras de la civilización

Aquí se desarrolla una teoría de la civilización: una topología genética de lo civilizacional, las relaciones entre naturaleza y cultura, el nexo entre fondo cultural y campo socio-político, etc.

Nihilismo

Se reúnen aquí textos sobre el nihilismo contemporáneo, la pérdida de sentido, la neutralización de la pregunta, las figuras actuales del vacío, etc.

• El nihilismo y la muerte de Dios
• Sociedad estacionaria
• Organización del vacío
• ¿Combatir el nihilismo o radicalizarlo?
• Ficcionalización del mundo
• Cuando la inquietud no pregunta
• Sin suelo y sin Tierra venidera: el malestar de la Infirmitas
• Infirmitas: la espectralidad del mundo
• Infirmitas. Malestar (del) sin-fondo
• Causas ontológicas. Espectros
• La espera infinita y el espíritu trágico
• El arte de permanecer: en extinción
• Psigética del malestar
• El fenómeno "coronavirus" como nihilismo

Patologías de civilización

Estas entradas piensan el malestar no como problema meramente individual, sino como síntoma del ocaso de civilización y de patologías colectivas.

• ¿Qué son las patologías de civilización?
• Ocaso de Occidente: agenesia
• La herida invisible de lo común: escisión entre comunidad y pueblo
• Pérdida de excentricidad: existencia fatídica
• La vida es sueño (en la actualidad)
• Subjetivación agenésica y presente fatídico
• El narcisismo actual: la hegeliana "infatuación de la conciencia"
• Excesivas soluciones, ausencia de preguntas
• Ultraderecha y crisis del espíritu trágico

Los poderes del presente

Estas entradas examinan formas de poder características de nuestro tiempo

• Poder agenésico: el paradigma actual de dominio
• Los tres poderes del presente: capitalismo, procedimentalización y espíritu de cálculo
• El poder gestotécnico (IV). Más allá de las disciplinas y el control
• Gestotecnia (III): ingeniería de lo salvaje
• Gestotecnia (II): técnicas de privatización del malestar
• Gestotecnia (I): técnicas de heroismo privado
• El teocapitalismo como religión
• El delirio del nuevo fascismo: pérdida de evidencia natural
• Adolescentes. La virtualidad de lo real
• Acontecimiento Palestina
• La injusticia sin duración es infinita
• Violencia excedentaria
• Oposiciones simbólicas. Peligros del nuevo Geosimbolismo
• Misterios de la teoría conspiratoria (IV): de la ideología al mito
• Misterios de la teoría conspiratoria (III): a izquierdas y derechas
• Misterios de la teoría conspiratoria (II): resentimiento
• Misterios de la teoría conspiratoria (I): animismo
• La teología encubierta del posthumanismo
• Prohibida la infelicidad
• La tragicomedia del desarrollismo
• El fascismo: "presente fatídico"
• Biopoder: voluntad de abandono
• Corrección política: una forma de resentimiento
• El poder como incorporal-material
• Patrias sin alma, almas sin patria
• Aliados del Capital (I). El funcionalismo procedimental
• El biopoder como creación de "vida superflua"
• Premoderna ultraderecha postmoderna
• Macro y micro-política

La naturaleza

Reflexiones sobre el ser de la naturaleza y el lugar que ocupa el ser humano en ella.

Una filosofía de la naturaleza

En el siglo XXI asistimos a una revolución en la concepción de la naturaleza, causada, en gran parte, por la crisis del paradigma mecanicista moderno. En este campo de problemas, concibo la naturaleza como potencia, génesis y phýsis.

El sentido de la Tierra

La Tierra no es exclusivamente un planeta. Es un espacio ontológico en nuestra existencia.

• La doble faz de la Tierra: entre hábitat y morada
• Infirmitas: la Tierra intangible
• Tierra y destino

Crisis ecológica

La crisis ecológica se aborda aquí no solo como problema técnico y político, sino como síntoma de un desarraigo del ser humano respecto la Tierra.

• Sin suelo y sin Tierra venidera: el malestar de la Infirmitas
• Ecología gestante
• Desastre ecológico (II): servidumbre tecnofílica
• Desastre ecológico (I): El acontecimiento "Greta"
• Ecologismo tecnológico: una contradicción