Filosofía para todos

pluma Filosofía para todos es un intento de difusión de la filosofía que comienza en Granada en septiembre de 2017. Está organizado como una serie de sesiones abiertas y extra-académicas dirigidas a cualquier persona que desee iniciarse en la filosofía. Parte de la hipótesis de que el auditorio carece de contacto previo con esta disciplina y, en consecuencia, procura emplear un lenguaje sencillo en el que, al hilo de los problemas abordados, se van incrustando los modos de conceptualización y argumentación filosóficos. Voy completando poco a poco este proyecto a lo largo de los años, empleando para ello el escaso tiempo libre que la forma actual (esclava) del trabajo permite.
Todo ser humano es filósofo. Desde que comienza su vigilia está haciendo filosofía, sea consciente de ello o no. Tal vez, también, durante el sueño. Sin embargo, caminamos a hombros de gigantes, aquellos que conforman la historia de la filosofía y han tenido la potencia suficiente como para permanecer tras los avatares del tiempo. De hecho, han transformado el mundo. Basta, para quien desee participar en esa trayectoria o disfrutar de ella, con introducirse en sus problemas: en el presente vibra aún el pasado y en el quicio de ambos está naciendo el futuro.


Sesiones y enlaces a grabaciones




I. ALBORES DEL SIGLO XX
Bajo la conciencia (Filosofía de la sospecha)


1. Marxismo (I). K. Marx
[Falta grabación, no se realizó]

2. Marxismo (II): sus principales corrientes internas y heterodoxias
– Temas abordados (desplegar)
  • “Socialismo real” (marxismo-leninismo y stalinista). 0:00 / 30:15
  • “Marxismo heterodoxo” (G. Lukács y K. Korsch). 30:15 / 37:05
  • “Marxismo cultural” (A. Gramsci). 37:05 / 43:33
  • Marxismo integrado en teoría de la racionalidad (Escuela de Francfort). 43:33 / 1:19:20
  • Marxismo estructuralista (L. Althusser). 1:19:20 / 1:25:42
  • “Situacionismo” (G. Debord). 1:25:42 / 1:38:50
  • Marxismo post-estructuralista (A. Negri / M. Hardt). 1:38:50 / 1:59:01

3. Psicoanálisis. Su contexto filosófico y evolución
3.1. El lugar filosófico del psicoanálisis en la modernidad
3.2. Relación del psicoanálisis con la fenomenología y el estructuralismo
3.3. Psicoanálisis y Postestructuralismo
3.4. Claves del pensamiento de S. Freud
– Temas abordados

4. Psicoanálisis. Sus derivas actuales

5. F. Nietzsche (I). Filosofar con el martillo
– Temas abordados (desplegar)
  • Sesión 5 (01-12-2017). F. Nietzsche (I): Filosofar con el martillo
  • Presentación: 0:00 / 23:26
  • La vida, dimensión pre-racional irrebasable: 23:26 / 38:25
  • Vida como “voluntad de poder”. Fuerzas activas y reactivas. El resentimiento, clave de la decadencia: 38:25 / 1:50
  • Crítica a Occidente (anticipación). Crítica al dualismo metafísico. El ejemplo de la separación entre verdad y apariencia: 1:50:00 / 2:19:00

6. F. Nietzsche (II). El desierto que vendrá
– Temas abordados (desplegar)
  • Sesión 6 (15-12-2017). F. Nietzsche (II): El desierto que vendrá
  • Decadencia de Occidente como nihilismo: 0:00 / 1:04:07
  • “Dios ha muerto”: 1:04:07



II. CRISIS CIVILIZATORIA Y ESPERANZAS DEL SER HUMANO. SIGLO XX (I)
II. 1. Fenomenología

– Presentación general (Sentido del movimiento fenomenológico y su lugar en el conjunto del pensamiento del siglo XX)

7. Fundamentos de la fenomenología: E. Husserl
– 1. La ontología fenomenológica y la crisis de Occidente
– 2. El método fenomenológico
– 3. Problemas de frontera

8. Fenomenología existencial y humanismo: J.-P. Sartre
[No realizada aún]

9. Existencia en el tiempo: M. Heidegger
1. Comenzando con la Ontología existenciaria
– Textos ilustrativos
– Temas abordados (desplegar)
  • 1. La pregunta por el ser y la ontología existenciaria
  • 2. Ser-en-el-mundo: habitar
  • 3. La Sorge (cuidado)
  • 4. Ser-a-la-mano (Zuhandensein) vs. Ser-ante-los-ojos (Vorhandensein)
  • 5. El olvido del ser y la voluntad de dominio sobre todo lo existente
2. Existencia propia y existencia impropia
– Textos ilustrativos
– Temas abordados (desplegar)
  • 1. La existencia como proyecto
  • 2. La existencia propia y la existencia impropia (disuelta en el “Uno”)
3. El Heidegger de la Kehre. Breve introducción
– Textos ilustrativos
– Temas abordados (desplegar)
  • Breve introducción sobre el “giro” (Kehre) del pensamiento heideggeriano

10. Fenomenología de la existencia corporal: M. Merleau-Ponty
– Temas abordados (desplegar)
  • 1. El sujeto como corporalidad inteligente o pensante
  • 2. Intencionalidad corporal: argumentos merleau-pontynianos para justificar la tesis según la cual la corporalidad es, ella misma, pensante, inteligente.
  • 3. Tesis general: ser-salvaje del ser humano como capacidad de creación de regla sin regla. Naturaleza como Physis



II. 2. La nueva ilustración contemporánea


11. Crítica de la sociedad administrada: Escuela de Franfurt
[No realizada aún]

12. Ilustración dialógica: K.O. Apel y J. Habermas
[No realizada aún]



II. 3. Pensamiento de la diferencia

13. M. Foucault
[No realizada aún]

14. G. Deleuze
14.1. Introducción
– Temas abordados (desplegar)
  • 1. ¿Qué es el “pensamiento de la diferencia”? Aclaración del campo problemático fundamental del pensamiento de la diferencia, en cuanto crítica del “pensamiento identitario” o “de la identidad”. Crítica de las interpretaciones que califican a este pensamiento de “postmoderno”. La “postmodernidad” (si existe) es identitaria.
  • 2. Posicionamiento del proyecto filosófico de G. Deleuze en el marco general del pensamiento de la diferencia
  • 2.1. La filosofía como desmixtificación (crítica de la “necedad”)
  • 2.2. La filosofía como creación de conceptos y como invocación a una “nueva tierra” para un “nuevo pueblo”
14.2. Physis, rizoma, caosmos
– Temas abordados (desplegar)
  • Nociones elementales de la filosofía deleuzeana:
  • Physis, realidad problematizante (recogiendo la herencia de G. Simondon)
  • Síntesis disyuntiva, lógica del orden diferencial
  • Nuevo modo de comprender el “orden” (más allá del legaliforme): caosmos; orden endonconsistente; diferenciante, norma naciente; orden nómada.
14.3. El acontecimiento
– Temas abordados (desplegar)
  • 1. El acontecimiento, hundido en la “problematicidad” real
  • 2. El acontecimiento “virtual” y su efectuación en lo “actual”
  • 3. El acontecimiento, intersticio entre lenguaje y cuerpos
  • 4. El acontecimiento en el mundo social: el agenciamiento
14.4. La subjetividad
Grabación (14.4.a). El se anónimo y la subjetividad del acontecimiento. Merecer el acontecimiento
Grabación (14.4.b). Génesis del sujeto. El empirismo trascendental
– Temas abordados (desplegar)
  • 4.a. El se anónimo y la contraefectuación. Merecer el acontecimiento:
  •     La subjetividad: un murmullo, el “se”, el mundo interior “neutro”
  •     La creación de una subjetividad social a través de la “Contraefectuación del Acontecimiento”
  •     Merecer el acontecimiento
  • 4.b. Génesis del sujeto. El empirismo trascendental:
  •     Estética trascendental: la síntesis pasiva
  •     Analítica trascendental: la multiplicidad de yoes
  •     Dialéctica trascendental: el sujeto como intento, siempre fracasado, de síntesis de la multiplicidad de yoes.
  •     Subjetividad y haecceidad
14.5. Pensamiento socio-político
– Temas abordados (desplegar)
  • 1. Lo molar y lo molecular
  • 2. Dos modelos enfrentados: árbol y rizoma
  • 3. Segmentariedad
  • 4. Macropolítica y micropolítica
  • 5. La máquina de guerra
14.6. El presente como neobarroco y sus pliegues
14.7. Arte y literatura
Conferencia "La vida como creación", en el Ciclo G. Deleuze y la literatura, en el centenario de su nacimiento. Centro Andaluz de las Letras y La Madraza. Centro de Cultura Contemporánea. 02-12-2025

15. J. Derrida
15.1. Esbozo inicial. La diferencia aporética
– Índice temático: nociones introductorias sobre la diferencia
– Temas abordados: introducción a la noción de diferencia
15.2. Diferencia y escritura. Más allá de la fenomenología y del estructuralismo
– Temas abordados (desplegar)
  • 1. Retomando el problema. Filosofía de la diferencia. Resumen
  • 2. La escritura
  • 3. Controversia con E. Husserl
  • 4. Controversia con el estructuralismo
  • 5. Dos sentidos de “diferencia”: (a) Différence; (b) Différance
15.3. Discusión con M. Heidegger. La denegación y el secreto
– Temas abordados (desplegar)
  • M. Heidegger. Diferencia óntico-ontológica
  • Derrida. Denegación y secreto
15.4. La diferencia como crítica: la deconstrucción
– Temas abordados (desplegar)
  • J. Derrida IV:
  • La deconstrucción
  • Ejemplos:
  • a) Normalidad/anormalidad. Discusión con J. Searle
  • b) La justicia
  • c) Dar-se la muerte (desvivirse)
  • d) La democracia