Filosofía para todos


plumaFilosofía para todos es un proyecto de divulgación filosófica que comenzó en Granada en septiembre de 2017. Se trata de una serie de sesiones abiertas y extraacadémicas dirigidas a cualquier persona que desee acercarse a la filosofía, descubrir sus preguntas fundamentales y participar en un espacio de reflexión compartida.
Todo ser humano es filósofo. Desde que comienza su vigilia está haciendo filosofía, sea consciente de ello o no. Sin embargo, sus frutos más fecundos surgen en el diálogo entre generaciones. En el presente vibra todavía el pasado, y en el quicio de ambos comienza a nacer el futuro.


Sesiones y enlaces a grabaciones



I. ALBORES DEL SIGLO XX
Bajo la conciencia (Filosofía de la sospecha)
1. Marxismo (I). K. Marx
[Falta grabación, no se realizó]

2. Marxismo (II): sus principales corrientes internas y heterodoxias
– Temas abordados (desplegar)
  • “Socialismo real” (marxismo-leninismo y stalinista). 0:00 / 30:15
  • “Marxismo heterodoxo” (G. Lukács y K. Korsch). 30:15 / 37:05
  • “Marxismo cultural” (A. Gramsci). 37:05 / 43:33
  • Marxismo integrado en teoría de la racionalidad (Escuela de Francfort). 43:33 / 1:19:20
  • Marxismo estructuralista (L. Althusser). 1:19:20 / 1:25:42
  • “Situacionismo” (G. Debord). 1:25:42 / 1:38:50
  • Marxismo post-estructuralista (A. Negri / M. Hardt). 1:38:50 / 1:59:01

3. Psicoanálisis. Su contexto filosófico y evolución
3.1. El lugar filosófico del psicoanálisis en la modernidad
3.2. Relación del psicoanálisis con la fenomenología y el estructuralismo
3.3. Psicoanálisis y Postestructuralismo
3.4. Claves del pensamiento de S. Freud
– Temas abordados

4. Psicoanálisis. Sus derivas actuales

5. F. Nietzsche (I). Filosofar con el martillo
– Temas abordados (desplegar)
  • Sesión 5 (01-12-2017). F. Nietzsche (I): Filosofar con el martillo
  • Presentación: 0:00 / 23:26
  • La vida, dimensión pre-racional irrebasable: 23:26 / 38:25
  • Vida como “voluntad de poder”. Fuerzas activas y reactivas. El resentimiento, clave de la decadencia: 38:25 / 1:50
  • Crítica a Occidente (anticipación). Crítica al dualismo metafísico. El ejemplo de la separación entre verdad y apariencia: 1:50:00 / 2:19:00

6. F. Nietzsche (II). El desierto que vendrá
– Temas abordados (desplegar)
  • Sesión 6 (15-12-2017). F. Nietzsche (II): El desierto que vendrá
  • Decadencia de Occidente como nihilismo: 0:00 / 1:04:07
  • “Dios ha muerto”: 1:04:07

II. CRISIS CIVILIZATORIA Y ESPERANZAS DEL SER HUMANO. SIGLO XX (I)
II. 1. Fenomenología

– Presentación general (Sentido del movimiento fenomenológico y su lugar en el conjunto del pensamiento del siglo XX)

7. Fundamentos de la fenomenología: E. Husserl
– 1. La ontología fenomenológica y la crisis de Occidente
– 2. El método fenomenológico
– 3. Problemas de frontera

8. Fenomenología existencial y humanismo: J.-P. Sartre
[No realizada aún]

9. Existencia en el tiempo: M. Heidegger
1. Comenzando con la Ontología existenciaria
– Textos ilustrativos
– Temas abordados (desplegar)
  • 1. La pregunta por el ser y la ontología existenciaria
  • 2. Ser-en-el-mundo: habitar
  • 3. La Sorge (cuidado)
  • 4. Ser-a-la-mano (Zuhandensein) vs. Ser-ante-los-ojos (Vorhandensein)
  • 5. El olvido del ser y la voluntad de dominio sobre todo lo existente
2. Existencia propia y existencia impropia
– Textos ilustrativos
– Temas abordados (desplegar)
  • 1. La existencia como proyecto
  • 2. La existencia propia y la existencia impropia (disuelta en el “Uno”)
3. El Heidegger de la Kehre. Breve introducción
– Textos ilustrativos
– Temas abordados (desplegar)
  • Breve introducción sobre el “giro” (Kehre) del pensamiento heideggeriano

10. Fenomenología de la existencia corporal: M. Merleau-Ponty
– Temas abordados (desplegar)
  • 1. El sujeto como corporalidad inteligente o pensante
  • 2. Intencionalidad corporal: argumentos merleau-pontynianos para justificar la tesis según la cual la corporalidad es, ella misma, pensante, inteligente.
  • 3. Tesis general: ser-salvaje del ser humano como capacidad de creación de regla sin regla. Naturaleza como Physis

II. 2. La nueva ilustración contemporánea

11. Crítica de la sociedad administrada: Escuela de Franfurt
[No realizada aún]

12. Ilustración dialógica: K.O. Apel y J. Habermas
[No realizada aún]

II. 3. Pensamiento de la diferencia
13. M. Foucault
[No realizada aún]

14. G. Deleuze
14.1. Introducción
– Temas abordados (desplegar)
  • 1. ¿Qué es el “pensamiento de la diferencia”? Aclaración del campo problemático fundamental del pensamiento de la diferencia, en cuanto crítica del “pensamiento identitario” o “de la identidad”. Crítica de las interpretaciones que califican a este pensamiento de “postmoderno”. La “postmodernidad” (si existe) es identitaria.
  • 2. Posicionamiento del proyecto filosófico de G. Deleuze en el marco general del pensamiento de la diferencia
  • 2.1. La filosofía como desmixtificación (crítica de la “necedad”)
  • 2.2. La filosofía como creación de conceptos y como invocación a una “nueva tierra” para un “nuevo pueblo”
14.2. Physis, rizoma, caosmos
– Temas abordados (desplegar)
  • Nociones elementales de la filosofía deleuzeana:
  • Physis, realidad problematizante (recogiendo la herencia de G. Simondon)
  • Síntesis disyuntiva, lógica del orden diferencial
  • Nuevo modo de comprender el “orden” (más allá del legaliforme): caosmos; orden endonconsistente; diferenciante, norma naciente; orden nómada.
14.3. El acontecimiento
– Temas abordados (desplegar)
  • 1. El acontecimiento, hundido en la “problematicidad” real
  • 2. El acontecimiento “virtual” y su efectuación en lo “actual”
  • 3. El acontecimiento, intersticio entre lenguaje y cuerpos
  • 4. El acontecimiento en el mundo social: el agenciamiento
14.4. La subjetividad
Grabación (14.4.a). El se anónimo y la subjetividad del acontecimiento. Merecer el acontecimiento
Grabación (14.4.b). Génesis del sujeto. El empirismo trascendental
– Temas abordados (desplegar)
  • 4.a. El se anónimo y la contraefectuación. Merecer el acontecimiento:
  •     La subjetividad: un murmullo, el “se”, el mundo interior “neutro”
  •     La creación de una subjetividad social a través de la “Contraefectuación del Acontecimiento”
  •     Merecer el acontecimiento
  • 4.b. Génesis del sujeto. El empirismo trascendental:
  •     Estética trascendental: la síntesis pasiva
  •     Analítica trascendental: la multiplicidad de yoes
  •     Dialéctica trascendental: el sujeto como intento, siempre fracasado, de síntesis de la multiplicidad de yoes.
  •     Subjetividad y haecceidad
14.5. Pensamiento socio-político
– Temas abordados (desplegar)
  • 1. Lo molar y lo molecular
  • 2. Dos modelos enfrentados: árbol y rizoma
  • 3. Segmentariedad
  • 4. Macropolítica y micropolítica
  • 5. La máquina de guerra
14.6. El presente como neobarroco y sus pliegues
14.7. Arte y literatura
Conferencia "La vida como creación", en el Ciclo G. Deleuze y la literatura, en el centenario de su nacimiento. Centro Andaluz de las Letras y La Madraza. Centro de Cultura Contemporánea. 02-12-2025
14.8. La herencia de F. Nietzsche en G. Deleuze
– Conferencia «Poder y aparecer: F. Nietzsche a través de Deleuze». Seminario para la investigación y difusión del pensamiento nietzscheano, Universidad Complutense de Madrid, 23-abril-2026.

15. J. Derrida
15.1. Esbozo inicial. La diferencia aporética
– Índice temático: nociones introductorias sobre la diferencia
– Temas abordados: introducción a la noción de diferencia
15.2. Diferencia y escritura. Más allá de la fenomenología y del estructuralismo
– Temas abordados (desplegar)
  • 1. Retomando el problema. Filosofía de la diferencia. Resumen
  • 2. La escritura
  • 3. Controversia con E. Husserl
  • 4. Controversia con el estructuralismo
  • 5. Dos sentidos de “diferencia”: (a) Différence; (b) Différance
15.3. Discusión con M. Heidegger. La denegación y el secreto
– Temas abordados (desplegar)
  • M. Heidegger. Diferencia óntico-ontológica
  • Derrida. Denegación y secreto
15.4. La diferencia como crítica: la deconstrucción
– Temas abordados (desplegar)
  • J. Derrida IV:
  • La deconstrucción
  • Ejemplos:
  • a) Normalidad/anormalidad. Discusión con J. Searle
  • b) La justicia
  • c) Dar-se la muerte (desvivirse)
  • d) La democracia