Guía docente de Principales Corrientes de la Filosofía Occidental (2931117)

Es conveniente tener conocimientos generales de Filosofía e Historia del Arte.

Además, se recomienda:

• Llevar esta asignatura al día. Si se hace así, el estudiante se encontrará capaz de dominar progresivamente los conceptos y teorías que se exponen a lo largo del curso. Si, por el contrario, se deja el estudio de esta asignatura para el periodo final, se corre el riesgo de hacer inaccesible el material que se debe aprender.
• La lectura por parte del estudiante de los textos que van a ser objeto de comentario antes de que se comenten en clase.
• Que el estudiante se acostumbre a preguntar en clase sus dudas y a plantear sus dificultades cuando algunos temas de las clases (teóricas o de comentario) no se entiendan.
• Utilizar las tutorías en caso de que con las explicaciones de clase no se hayan resuelto las dudas y dificultades.
• Que el estudiante sepa usar debidamente Internet para poder acceder a los servicios que le serán ofrecidos a través de este medio.

Análisis de las corrientes fundamentales de la filosofía occidental en su contexto científico, social y cultural.

• Capacidad de identificar las corrientes principales de la filosofía occidental por sus promotores y sus doctrinas características.
• Capacidad de entender y usar la terminología filosófica empleada en los textos de lectura obligatoria.
• Capacidad de entender y usar la terminología filosófica de especial significación para el análisis del discurso de la Estética.
• Capacidad de identificar y entender pasajes significativos de los textos de lectura obligatoria.
• Capacidad de reconocer relaciones entre conceptos y doctrinas filosóficas y conceptos y teorías del arte.

El temario teórico se adaptará a las necesidades e intereses específicos de cada grupo. Una propuesta de temario teórico puede incluir (aunque no ceñirse exclusivamente a, ni verse limitada por) los siguientes temas:

Filosofía por épocas: Antigua, Medieval, Moderna y Contemporánea

Filosofía por corrientes: Filosofía Analítica, Fenomenología, Pragmatismo, etc.

Distintos enfoques en Filosofía e historia de filosofía

Filosofía y ciencia

Filosofía y ciencias particulares

Filosofía y lenguaje

Filosofía y política

Las clases prácticas pueden incluir (aunque no ceñirse exclusivamente a, ni verse limitadas por) las siguientes actividades:

Seminarios/Talleres (Nota: La asistencia y participación en las actividades prácticas es obligatoria)

Lectura de textos

Exposiciones

Discusión

Comentario de texto

Búsqueda bibliográfica (biblioteca, hemeroteca, recursos electrónicos, búsquedas en la red)

Creación de fichas de lectura

Estructura de un trabajo académico

Cuestiones formales (citas, referencias bibliográficas, notas a pie de página...)

Comentario de material audiovisual

Trabajo de grupo

Aplicación práctica de enfoques teóricos vistos en clase

Métodos cualitativos y cuantitativos

Se ofrece una selección de textos y material audiovisual de filosofía, representativos de distintas áreas de reflexión así como de distintas corrientes filosóficas, aunque pueden ofrecerse otros alternativos en función de las necesidades específicas de cada grupo.
Cada tema del programa tendrá su desarrollo bibliográfico específico que se proporcionará conforme transcurra el curso.

• Beardsley, M.C. y Hospers, J. (1990). Estética, Madrid, Cátedra.
• Bermudo, J. M., dir. (1983). Los filósofos y sus filosofías. 3 volúmenes. Barcelona. Vicens-Vives.
• Bozal, V., ed. (2004). Historia de las ideas estéticas y de las teorías artísticas contemporáneas. Madrid. Visor.
• Copleston, F. (2001) Historia de la Filosofía, 9 vols., Barcelona, Ariel, 2001.
• García Leal, J. (2002). Filosofía del arte. Madrid. Síntesis.
• Tatarkiewicz, W. (1991, 2000, 2002). Historia de la estética. 3 volúmenes. Madrid. Akal.
• Valverde, J.M. (2009). Breve historia y antología de la estética, Barcelona, Ariel.
• Wolfflin, H. y Lafuente Ferrari, E. (1997). Conceptos fundamentales de la historia del arte. Madrid, Espasa Calpe.
• Addison, J. (1991). Los placeres de la imaginación y otros ensayos. Madrid. Visor.
• Agustín de Hipona. (1956, 1969). Obras. El orden (vol. I) y De la verdadera religión (vol. IV). Biblioteca de Autores Cristianos.
• Aristóteles. (2007). Poética. Madrid. Alianza Editorial.
• Burke, E. (1987). Indagación filosófica acerca del origen de nuestras ideas de la belleza y lo sublime. Madrid. Tecnos.
  • Croce, B. (2002). Breviario de estética. México. Fondo de Cultura.
  • Collingwood, R. G. (1985). Los principios del arte. México. Fondo de Cultura.
  • Danto, A. (1999). Después del fin del arte. Paidós, Barcelona.
  • Danto, A (2005). El abuso de la belleza. Paidós. Barcelona.
  • Danto, A. (2002). La transfiguración del lugar común, Paidós. Barcelona.
  • Dewey. J. (2008). El arte como experiencia. Barcelona. Paidós Ibérica.
  • Dickie, G. (2005). El círculo del arte: una teoría del arte. Paidós, Barcelona.
  • Ficino, M. (1986). De amore. Comentario al Banquete de Platón. Madrid. Tecnos.
  • Freud, S. (1919). “Lo ominoso” Obras Completas Vol. XVII. Amorrortu. Buenos Aires. 1989.
  • Gadamer, H. G. (2003). Verdad y método I. Sígueme, Salamanca.
  • Hegel, G. W. F. (2007). Lecciones sobre la estética. Madrid. Akal.
  • Heidegger, M. (2016). El origen de la obra de arte. Madrid, La Oficina.
  • Hume, D. (2008). La norma del gusto y otros escritos sobre estética. Valencia. Museu Valenciá de la Il.lustració i la Modernitat.
  • Hume, D. Tratado de la Naturaleza Humana. Libro segundo, primera parte, sección 8. “De la belleza y la fealdad”.
  • Hutcheson, F. (1992). Una investigación sobre el origen de nuestra idea de belleza. Madrid. Tecnos.
  • Kant, I. (2001). Crítica del juicio. Madrid. Espasa-Calpe.
  • Kant, I. (2004). ¿Qué es la ilustración? y otros escritos de ética, política y filosofía de la historia. Madrid. Alianza (selección).
  • Kant, I. (2022). Lo bello y lo sublime. Ediciones Eneida [Fragmentos]
  • Leibniz, G. W. (1992). Nuevos Ensayos sobre el Entendimiento Humano. Madrid, Alianza.
  • Leibniz, G. W. (2003). Escritos filosóficos, Olaso, E., Torretti, R. y Zwanck, T. (eds.). Boadilla del Monte, Mínimo Tránsito.
  • Leibniz, G. W. (2010-2012). Obras filosóficas y científicas. Vols. 2 y 10. Granada, Comares.
  • Marx, K. (1969). Escritos sobre arte. Barcelona. Península.
  • Nietzsche, F. (1994). Sobre verdad y mentira en sentido extramoral. Madrid. Tecnos.
  • Nietzsche, F. (2011-16). Obras completas. Vol. I-IV Madrid, Tecnos.
  • Ortega y Gasset, J. (2004). La deshumanización del arte. Madrid. Espasa-Calpe.
  • Platón. (1999). El Banquete. Madrid. Alianza Editorial. Hay acceso electrónico al diálogo platónico a través de la Biblioteca de la UGR.
  • Platón. (1969). La República. Libro X. Madrid. Instituto de Estudios Políticos
  • Platón (1986). Diálogos. Madrid: Gredos.
  • Plotino. (1982, 1998). Enéadas. I.6 (“Sobre la belleza”) y V.8 (“Sobre la belleza inteligible”). Madrid. Gredos.
  • Schelling, F. (1999). Filosofía del arte. Madrid, Tecnos.
  • Schiller, F. (1941). La educación estética del hombre. Madrid. Espasa-Calpe.
  • Schopenhauer, A. (2004, 2005). El mundo como voluntad y representación. 2 vols. Libro III y complementos al Libro III. Madrid. Trotta (selección).
  • Schopenhauer, A. (2006, 2009). Parerga y Paralipómena I, II. Madrid. Trotta (selección).
  • Spinoza, Ética. Ed. Vidal Peña. Alianza Editorial, Madrid, 1987.
  • Stevenson, C. L. (1971). Ética y lenguaje. Paidós. [Fragmentos]
  • Wittgenstein, L. (1992) Lecciones y conversaciones sobre estética, psicología y creencia religiosa, Barcelona: Paidós, trad. Isidoro Reguera (ed. orig. ingl. 1966).
  • Wittgenstein, L. (2021). Investigaciones filosóficas. Trotta.

Se ofrece una selección de textos y material audiovisual de filosofía, representativos de distintas áreas de reflexión así como de distintas corrientes filosóficas, aunque pueden ofrecerse otros alternativos en función de las necesidades específicas de cada grupo.

• Aranda Torres, C. (2004). Introducción a la estética contemporánea, Almería, Servicio de Publicaciones UAL.
• Biletzki, Anat and Anat Matar, (2021). “Ludwig Wittgenstein”, The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2021 Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL = https://plato.stanford.edu/archives/win2021/entries/wittgenstein/.
• Bordonaba, David (2018). “Predicados de gusto personal”, Enciclopedia de la Sociedad Española de Filosofía Analítica. (URL: http://www.sefaweb.es/predicados-de-gusto-personal/)
• Bréhier, E. y Piossek Prebisch, L. (1953). La filosofía de Plotino. Buenos Aires, Sudamericana.
• Castro Rodríguez, S. J. “George Dickie, la teoría institucional y las instituciones artísticas.” Fedro: revista de estética y teoría de las artes, 12 (2013): 1–19.
• Deleuze, G. (2011).Lógica del sentido. Barcelona, Paidós.
• Frápolli, M. J. & Villanueva, N. (2013). Frege, Sellars, Brandom: Expresivismo e inferencialismo semánticos. En David Pérez Chico (Ed.), Perspectivas en la filosofía del lenguaje, Prensas de la Universidad de Zaragoza, pp. 583-617
• Geulen, E. y McFarland, J. (2006). The end of art: readings in a rumor after Hegel. Stanford, Stanford University Press.
• Geymonat, L. (2006) Historia de la filosofía y de la ciencia. Barcelona, Crítica, 2006.
• Heidegger, M. (2003). Observaciones relativas al arte, la plástica y el espacio. El arte y el espacio.Pamplona, Cátedra Jorge Oteiza.
• Jolley, N. (1995). The Cambridge Companion to Leibniz. Cambridge, Cambridge University Press.
• MacFarlane, J. (2014). Assessment sensitivity: Relative truth and its applications. OUP Oxford.
• Liessmann, K. (2006). Filosofía del arte moderno. Barcelona, Herder.
• Plazaola, J. (1999). Introducción a la estética. Bilbao. Universidad de Deusto.
• Rovira, R. (2006). Léxico fundamental de la metafísica de Leibniz. Madrid, Trotta.
• Rubio Marco, Salvador (2020). “Wittgenstein (Estética de)”, Enciclopedia de la Sociedad Española de Filosofía Analítica (URL: http://www.sefaweb.es/wittgenstein-(estetica-de))
• Rutherford, D. (1995). Leibniz and the rational order of nature.Cambridge, Cambridge University Press.
• Tatarkiewicz, W. (2002). Historia de seis ideas. Madrid. Akal.
• Sánchez Rodríguez, M. (2010). Sentimiento y reflexión en la filosofía de Kant. Estudio histórico sobre el problema estético.Hildesheim, Olms.
• Sánchez Rodríguez, M. (2013). “La teoría de los tipos de representación en Leibniz y sus principales influencias en la estética y la lógica de la Ilustración alemana”,Cultura32 (online):https://doi.org/10.4000/cultura.2073
• Stojanovic, I. (2007). Talking about taste: disagreement, implicit arguments, and relative truth. Linguist and Philos 30, 691–706. https://doi.org/10.1007/s10988-008-9030-5
• Valverde, J.M. (2009). Breve historia y antología de la estética, Barcelona, Ariel.

• Se utilizarán los recursos de la plataforma PRADO

• MD01. Lección magistral/expositiva 
• MD02. Sesiones de discusión y debate 
• MD03. Resolución de problemas y estudio de casos prácticos 
• MD04. Prácticas de campo 
• MD05. Prácticas en sala de informática 
• MD06. Seminarios 
• MD07. Análisis de fuentes 
• MD08. Realización de trabajos en grupo 
• MD09. Realización de trabajos individuales 

• Evaluación de los resultados del aprendizaje a través de una prueba escrita sobre los contenidos teóricos del temario (50-60%).

• Evaluación del grado de adquisición de competencias relacionadas con los contenidos prácticos de la materia a través de la evaluación continuada de trabajos monográficos y/o presentaciones en clase y/o parciales (30-40%).

• Participación en clase y en sesiones prácticas de lectura y análisis de textos (10-20%).

• Evaluación de los resultados del aprendizaje a través de una prueba escrita sobre los contenidos teóricos del temario (50%)

• Evaluación de los resultados del aprendizaje a través de un comentario de texto de los contenidos prácticos del temario (50%)

De acuerdo con la NORMATIVA DE EVALUACIÓN Y DE CALIFICACIÓN DE LOS ESTUDIANTES DE LA UNIVERSIDAD DE GRANADA (20 de mayo de 2013), aquellos alumnos que por razones justificadas no puedan asistir a clase deberán solicitar por escrito al Departamento de Filosofía I o al Departamento de Filosofía II, según grupo, durante las dos primeras semanas de impartición de la asignatura, acogerse a la EVALUACIÓN ÚNICA FINAL de la misma. Esta consistirá en lo siguiente:

• Evaluación de los resultados del aprendizaje a través de una prueba escrita sobre los contenidos teóricos del temario (50%)

• Evaluación de los resultados del aprendizaje a través de un comentario de texto de los contenidos prácticos del temario (50%)

El temario teórico es muy general para que conforme transcurra la asignatura se especifique un abanico de autores y cuestiones más concretos que serán los que se tratarán. Esta especificación se hará atendiendo a las características (número, formación, intereses, actualidad) del grupo de alumnos. El temario práctico es muy amplio para que pueda elegirse de esa lista o de fuera de ella los textos que mejor se ajusten a la especificación particular que se haga del temario teórico. De igual manera, los detalles de la evaluación continua se discutirán en clase al comienzo del curso, para adaptarlos a las necesidades específicas del grupo de matriculados en la asignatura.