Guía docente de Historia de la Filosofía Antigua I (2631115)

No hay prerrequisitos.

El estudiante conocerá el pensamiento filosófico occidental en sus grandes etapas de desarrollo histórico y en sus diferentes contextos sociales y culturales, con especial atención en este caso al conocimiento directo de los textos y autores más relevantes de la filosofía griega, desde sus inicios hasta mediados del s.IV a.C, es decir, desde el comienzo de la filosofía con los presocráticos (s.VII-VI a.C) hasta el pensamiento de Platón, incluyendo a Sócrates y las figuras más relevantes de la sofística.

El estudiante conocerá:

Las relaciones entre filosofía y mito, analizando las categorías propias del pensamiento mítico y la formación de un nuevo modo científico filosófico de interpretar el mundo, que, a pesar de tener sus conexiones con los esquemas precedentes, se va constituyendo a lo largo de varias generaciones de pensadores como una alternativa a las cosmovisiones tradicionales.

Sabrá identificar en fragmentos atribuidos a cada autor las ideas fundamentales a través de las cuales se configura su visión del mundo, distinguiendo en lo posible los conceptos propios del filósofo que transmite el texto de los términos originarios en los que cada pensador formuló su concepción filosófica de la realidad.

El estudiante conocerá:

Los términos específicos a través de los cuales Platón ha construido su pensamiento filosófico en los ámbitos de la ontología, la epistemología, así como en la psicología, la ética y la política, y el significado que sus planteamientos ha tenido para la tradición filosófica que los ha reformulado conservando, no obstante, muchas veces lo esencial de su pensamiento.

Sabrá identificar en textos procedentes de su obra las ideas fundamentales a través de las cuales se constituye el platonismo como visión del mundo y analizar los argumentos en los que se basan.

Conocerá la influencia general que ejercen en su pensamiento aquellos factores de carácter social y político propios de la situación en que se halla la polis, así como las vinculaciones históricas que Platón establece con los filósofos precedentes.

• Tema 1. Del mito a la filosofía: Hesíodo y los milesios.
• Tema 2. La filosofía en Italia y en Jonia: Pitágoras y los pitagóricos, Parménides y Heráclito.
• Tema 3. Los Pluralistas: Empédocles, Anaxágoras y los atomistas.
• Tema 4. El Giro Antropológico. Los Sofistas.
• Tema 5. La Reacción antisofística. Sócrates.
• Tema 6. Platón. La crisis de la polis. Ontología y epistemología platónicas.
• Tema 7. La antropología y la psicología de Platón.
• Tema 8. La ética y la política de Platón.

El temario práctico de la asignatura está vertebrado en torno a la lectura y el comentario de los textos más representativos de los filósofos presocráticos, los sofistas y Platón, especialmente la de aquellos fragmentos y obras relacionados con las cuestiones tratadas en el temario teórico. También dentro del temario práctico se concederá un lugar especial a la lectura y el comentario de los diálogos de Platón. Las indicaciones específicas se detallarán al inicio de la asignatura en la plataforma docente PRADO.

I. Presocráticos y sofistas

Guthrie, W. K. C. Historia de la filosofía griega. Vol I y II. Gredos, Madrid, 1984-6 (eds. post.).

Kirk, G,S., Raven, J. E., Schofield, M. Los filósofos presocráticos. Gredos, Madrid, 2014 (eds. post.).

Nietzsche, F. La filosofía en la época trágica de los griegos, en F. Nietzsche, Obras completas. Vol. I. Tecnos, Madrid, 2ª edición, 2016

VV.AA. Sofistas, Testimonios y Fragmentos, Gredos, Madrid, 1996.

II. Platón.

Guthrie, W. K. C., Historia de la filosofía griega. Vol.III, IV y V. Gredos, Madrid, 1988-92.

Platón, Diálogos. 9 vol. Gredos, Madrid, 1981 y sg.

Vallejo Campos, A.-Vigo G., A., Filósofos griegos: de los sofistas a Aristóteles, Eunsa, Pamplona, 2017.

Vallejo Campos, A., Adonde nos lleve el logos. Para leer la República de Platón, Trotta, Madrid, 2018.

Vallejo Campos, A., Guía Comares de Platón, Comares, Granada, 2022.

I Presocráticos.

Allen-Furley, Studies in Presocratic Philosophy, Londres, 1977.

Barnes, J. Los presocráticos, ed. Cátedra, Madrid, 1992.

Burnet, J. Early Greek Philosophy, Londres, 1930 (eds. posteriores; hay trad. al cast.).

Cornford, F. M. De la religión a la filosofía, ed. Ariel, Barcelona, 1984.

Cornford, F. M., Principium Sapientiae, Los orígenes del pensamiento filosófico griego, ed.Visor, Madrid, 1987.

Cornford, F. M., Platón y Parménides, ed. Visor, Madrid, 1989.

Curd, P. Graham, D. The Oxford Handbook of Presocratic Philosophy, O.U.P., Oxford, 2008.

H.Diels-W.Kranz, Die Fragmente der Vorsokratiker, Berlín, 1951 (6ª. Ed.).

Fränkel, H. Poesía y filosofía en la Grecia arcaica, Visor, Madrid, 1993.

Gigon, O. Los orígenes de la filosofía griega, Gredos, Madrid, 1971.

Gomperz, T. Pensadores griegos, Herder, Barcelona, 2000.

Jaeger, W., La teología de los filósofos griegos, F.C.E., B.Aires, 1982.Kahn, C.HAnaximander and the Origins of Greek Cosmogony, ed. Hadronic, N.York, 1994.

Kahn, C.H., The Art and Thought of Heraclitus, C.U.P., Cambridge, 1979.

Kirk, G.S., La naturaleza de los mitos griegos, Labor, Barcelona, 1987.

Martínez Nieto, .R, B, La aurora del pensamiento griego. Las cosmogonías prefilosóficas de Hesíodo, Alcmán, Ferécides, Epiménides, Museo y la Teogonía Órfica Antigua, Trotta, Madrid, 2000.

Mourelatos, A.P.D., The Presocratics, A collection of critical essays, Princeton, 1993.

Mondolfo, R, Heráclito, S.XXI, B.Aires, 1966.

Long, A. A. (ed.), The Cambridge Companion to Early Greek Philosophy, C.U.P., Cambridge, 2006.

Nietzsche, F. La filosofía en la época trágica de los griegos, en F. Nietzsche, Obras completas. Vol. I. Tecnos, Madrid, 2ª edición, 2016.

Reale, G. I Presocratici : prima traduzione integrale con testi originali a fronte delle testimonianze e dei frammenti nella raccolta di Hermann Diels e Walther Kranz , Milán, 2006.

J.P.Vernant, Mito y pensamiento en la Grecia Antigua, Ariel, Barcelona, 1973.

II. De Sócrates a Platón.

Calvo Martínez, T., De los Sofistas a Platón: política y pensamiento, ediciones Pedagógicas, Madrid, 1995.

Crombie, I. M., Análisis de las doctrinas de Platón, Alianza, Madrid, 1979.

Friedländer, P., Platón : verdad del ser y realidad de vida, Tecnos, Madrid, 1989.

Grube, G. M. A., El pensamiento de Platón, Gredos, Madrid, 1973.

Gomperz, T., Pensadores griegos, Herder, Barcelona, 2000.

Hoyos Sánchez, I. El coraje en el gobierno de las pasiones: notas sobre Platón y los cínicos antiguos. Pegé/Fons. Revista de estudios sobre civilización clásica y su recepción. Vol. 4 (2019), pp. 141-151.

Kahn, C, Plato and the Socratic Dialogue, Cambridge, 1991 (hay trad. castellana, Madrid, ed. Escolar y Mayo, 2010).

Jaeger, W., Paideia, F.C.E., México, 1971 (ediciones posteriores).

Nussbaum, M. C. La fragilidad el bien. Fortuna y ética en la tragedia y la filosofía griega. La Balsa de Medusa, Madrid, 2015.

Reale, G., Platón, En busca de la Sabiduría Secreta, Herder, 2001.

Rodríguez Adrados, F., La democracia ateniense, Alianza, Madrid, 1979.

Ross, D., Teoría de las ideas de Platón, Cátedra, Madrid, 1989.

Szlezák, T. A. , Leer a Platón, Alianza, Madrid, 1997.

Vallejo Campos, A., Mito y persuasión en Platón, Er suplementos, Sevilla, 1993.

Vallejo Campos, A., Platón, el filósofo de Atenas, Montesinos, Barcelona, 1996.

La plataforma de Prado (UGR) https://prado.ugr.es/

• MD01. Lección magistral/expositiva  
• MD02. Sesiones de discusión y debate  
• MD03. Resolución de problemas y estudio de casos prácticos  
• MD04. Prácticas en sala de informática  
• MD05. Seminarios  
• MD06. Ejercicios de simulación  
• MD07. Análisis de fuentes y documentos  
• MD08. Realización de trabajos en grupo  
• MD09. Realización de trabajos individuales  
• MD11. Tutorías 

Los instrumentos, criterios y porcentajes de evaluación continua en convocatoria ordinaria son:

• Actividades individuales/grupales (30%). Las características de cada una de las actividades, así como la fecha y el modo de entrega se especificarán en clase y en la plataforma docente PRADO. Las actividades individuales y/o grupales se articularán en torno a los textos que componen el temario práctico. Estas actividades presuponen asistencia y participación en clase. En el caso de que se requieran trabajos escritos el profesorado se reserva el derecho de comprobar mediante evaluación oral la autenticidad de los trabajos.
• Examen escrito (70% ) sobre el temario teórico de la asignatura.

Para todo el alumnado la evaluación en convocatoria extraordinaria consistirá en:

• Examen escrito (70%) sobre el temario teórico de la asignatura, que se realizará en el día y la hora programados por la Facultad de Filosofía y Letras.
• Comentario de texto (30%). El mismo día del examen y justo a continuación se realizará, también por escrito, un comentario de texto (30%) extraído de las lecturas obligatorias que componen el temario práctico.

El alumnado al que se haya concedido oficialmente una evaluación única final, tras haberla solicitado en tiempo y forma de acuerdo con el procedimiento y la normativa de la UGR, será evaluado de la siguiente forma :

• Examen escrito (70%) sobre el temario teórico de la asignatura, que se realizará en el día y la hora programados por la Facultad de Filosofía y Letras.
• Comentario de texto (30%). El mismo día del examen y justo a continuación se realizará, también por escrito, un comentario de un fragmento de texto extraído de las lecturas obligatorias que componen el temario práctico.

Es responsabilidad del alumnado comprobar el buen funcionamiento de su correo electrónico institucional de la UGR y de su acceso a la plataforma docente PRADO, para disponer de toda la información y materiales relevantes de la asignatura.