Guía docente de Democracia y Ciudadanía (26311MF)

Es conveniente tener cursada la asignatura básica “Introducción a la Filosofía Política”.

El estudiantado matriculado debe tener una cuenta de correo electrónico institucional de la UGR, así como acceso a la plataforma PRADO, y consultar con regularidad ambos (correo y PRADO).

En el caso de utilizar herramientas de IA para el desarrollo de la asignatura, el estudiante debe adoptar un uso ético y responsable de las mismas. Se deben seguir las recomendaciones contenidas en el documento de "Recomendaciones para el uso de la inteligencia artificial en la UGR" publicado en esta ubicación: https://ceprud.ugr.es/formacion-tic/inteligencia-artificial/recomendaciones-ia#contenido0

• Reflexión filosófica sobre la sociabilidad humana, la naturaleza de los fenómenos políticos, jurídicos y sociales, y las principales teorías políticas.
• Análisis de la experiencia moral del ser humano y de la aplicación de las teorías morales.
• Problemas actuales de ética y filosofía política a nivel teórico y aplicado.
• Reflexión sobre la naturaleza de los derechos y libertades fundamentales que definen una ciudadanía democrática basada en el respeto, la no-discriminación, la integración, la tolerancia y la discusión pública.

• Capacidad de reflexión filosófica sobre cuestiones morales, políticas y sociales.
• Facilidad para comprometerse con los intereses de la vida cotidiana, percibiendo problemas y debates públicos de naturaleza ética o política, con sensibilidad a la diversidad de opiniones, prácticas y modos de vida.
• Mejora de la actitud de diálogo y de discusión práctica, con respeto a las de lxs demás y asumiendo las críticas.
• Aprendizaje de referentes filosóficos clásicos y contemporáneos sobre la democracia.
• Iniciación al conocimiento de los debates y autorxs contemporáneos más relevantes para la reflexión filosófica sobre la democracia y la noción de ciudadanía.

TEMA 1: El origen de la democracia en Atenas: democracia directa y representación. Origen del concepto de ciudadanía.

TEMA 2: Hacia la democracia representativa [derroteros y avatares de la representación política]: sorteo y elección en las tradiciones republicanas. La representación en el sistema representativo. Metamorfosis del gobierno representativo. Alternativas a las democracias representativas.

TEMA 3: El eje del género: teoría de género. Filosofía política feminista. Paradigma de la interseccionalidad.

TEMA 4: Constelaciones epistemológicas de la democracia y la ciudadanía hoy: giro decolonial y estudios poscoloniales.

NOTA IMPORTANTE: Todos los materiales teóricos y prácticos preceptivos en la asignatura serán proporcionados en formato pdf a inicio de curso a través de la plataforma virtual de la UGR PRADO.

MATERIALES TEÓRICOS

Corresponde una lectura por cada uno de los cuatro temas. Para el buen curso de la asignatura, será fundamental que el alumnado vaya leyendo cada texto por tema de forma regular. Estas lecturas complementan y aumentan las explicaciones teóricas en aula, constituyendo el espacio de estudio autónomo del estudiantado que contemplan los créditos ECTS.

1) Lectura 1: Graeber, David (2007) El Estado contra la democracia. Madrid, Errata Naturae [Introducción y Capítulos 2 y 3].

2) Lectura 2: Constant, Benjamin ([1819] 2000) “De la libertad de los antiguos comparada con la de los modernos”. Valladolid, Centro de Estudios Constitucionales [fragmento de la conferencia original].

3) Lectura 3: Federici, Silvia (2013) “Salarios contra el trabajo doméstico” y “Por qué la sexualidad es un trabajo”. En Revolución en Punto Cero: trabajo doméstico, reproducción y luchas feministas. Madrid, Traficantes de Sueños: 35-50.

4) Lectura 4: Federici, Silvia (2013) “Mujeres, luchas por la tierra y globalización: una perspectiva internacional”. En Revolución en Punto Cero: trabajo doméstico, reproducción y luchas feministas. Madrid, Traficantes de Sueños: 223-244 [CAPÍTULO 12].

MATERIALES PRÁCTICOS

Objetivo y temáticas de prácticas

Las temáticas y materiales de prácticas están destinados a conocer y aplicar las cuestiones y herramientas teóricas a casos empíricos y reales de controversia contemporánea, en relación con formas de ciudadanía y democracia (desde la vocación de la filosofía práctica).

Nota previa

• A excepción de la primera, el resto de prácticas será trabajado y dinamizado por grupos, según una metodología que se explicará ampliamente en clase y que se transmitirá igualmente por escrito en el dosier de la asignatura. Complementariamente, es posible que haya alguna sesión complementaria más en función del calendario y los intereses del alumnado.
• Las lecturas de referencia indicadas para cada temática no agotan la pluralidad de fuentes que se pueda usar para trabajar el tema, aunque sí serán prioritarias en ello; estas cuestiones serán tratadas con mayor profundidad en tutoría grupal con la profesora.
• Para cada práctica hay un audiovisual (documental o película) recomendado, lo que no significa que se vaya a visionar en aula (por razones de tiempo). También la lectura comprensiva del texto de referencia de cada sesión es fundamental para una mejor participación del grupo.
• Se valorará la capacidad del estudiantado para seleccionar temas y lecturas, emplear medios audiovisuales de apoyo, hacer una exposición clara y didáctica; presentar contenidos acordes a su nivel encaminados a ampliar los conocimientos de lxs compañerxs; ser capaces de provocar el debate; ser capaces de responder a las dudas, objeciones y preguntas de la audiencia; aprender de las críticas.

0. Práctica introductoria coordinada por la profesora. Explicación de la metodología y calendarización, con posible visionado de algún documental.

1. El anarcofeminismo ibérico: las "mujeres libres".

Lectura de referencia: Sánchez Blanco, Laura (2007) "El anarcofeminismo en España: las propuestas anarquistas de mujeres libres para conseguir la igualdad de géneros". Foro de Educación 9-229-238.

Audiovisual de referencia: “Indomables: una historia de mujeres libres” (ZerikusiA, 2018): https://www.youtube.com/watch?v=YC4sBnceBNE

2. Desobediencia y resistencia civil activa: el caso de Gandhi, ética y praxis.

Lectura de referencia: Rendón Corona, Armando (2011) "Gandhi: la resistencia civil activa". Polis 7-1: 69-103.

Audiovisual de referencia: “A good day to die” (Lynn Salt y David Mueller, 2011): https://www.youtube.com/watch?v=D36T8GAM0zw.

3. El zapatismo en México como revolución ¿sin Estado?.

Lectura de referencia: AAVV (2015) “La teoría de la revolución de John Holloway y la dialéctica del zapatismo”. Herramienta. Revista de Debate y Crítica Marxista: https://herramienta.com.ar/articulo.php?id=2581. Holloway, John (2003) Cambiar el mundo sin tomar el poder. Madrid, El Viejo Topo.

Audiovisual de referencia: “El fuego y la palabra” (EZLN-México, 2014): https://www.youtube.com/watch?v=Ysne5iPFfJQ.

4. Violencia obstétrica, biopoder y filosofía: la injusticia epistémica en el ámbito perinatal.

Lectura de referencia: Massó Guijarro, Ester (2023) “Violencia obstétrica como injusticia epistémica: el parto en disputa”. Salud Colectiva 19.

Audiovisual de referencia: "Parir" (Claudia Reig, 2023): https://www.rtve.es/play/videos/somos-documentales/parir/16265946/

5. Diversidad funcional: la deconstrucción de la normatividad corporal y sus atribuciones.

Lectura de referencia: Toboso, Mario y Guzmán, Francisco (2009) “Diversidad funcional: hacia la deconstrucción del cuerpo funcionalmente normativo”. Simposio: Cultura, cuerpo, género: incorporar la desigualdad. CSIC.

Audiovisual de referencia: “Vidas iguales, vidas diferentes. Historias de asistencia personal” (ASPAYM, 2009): https://vimeo.com/4364969.

6. La asistencia sexual y la diversidad funcional en la reclamación ciudadana.

Lectura de referencia: Alonso Sánchez, José Francisco y Muyor Rodríguez, Jesús (2020) "Asistencia sexual y diversidad funcional. Representaciones a través del discurso de profesionales de la sexología". Athenea Digital 20-3: e2598.

Audiovisual de referencia: “Yes we fuck” (Antonio Centeno y Raúl de la Morena, 2015): https://vimeo.com/yeswefuck / Película "Las sesiones" (Ben Lewin, 2012): https://www.filmaffinity.com/es/film189922.html

7. Las madres/abuelas de Plaza de Mayo en Argentina como sujetos políticos: nuevos ejercicios de la ciudadanía y la insurgencia de la memoria.

Lectura de referencia: Carolina Marcos, Natalia (2017) “La memoria insurgente de las Madres de Plaza de Mayo en la lucha por los Derechos Humanos”. Deusto Journal of Human Rights 5: 87-100.

Audiovisual de referencia: “Todos son mis hijos” (Ricardo Soto Uribe, 2016). https://www.youtube.com/watch?v=_KTeMf1HR14

8. Pueblos mapuches hoy (ni chilenos ni argentinos): experiencias de ciudadanía y democracia contemporáneas a espaldas del Estado.

Lectura de referencia: Briones, Claudia (2024) “Luchas mapuche-tewelche por la vida y el territorio: fricciones ontopolíticas y descalificaciones hegemónicas”. Desacatos: Revista de Ciencias Sociales 76: 72-87.

Audiovisual de referencia: “Jueces en la Araucanía. Relación con el pueblo mapuche”: http://www.poderjudicialtv.cl/programas/documentales/documental-jueces-en-la-araucania-relacion-con-el-pueblo-mapuche/ (2016).

9. Y’ en a Marre en Senegal: protesta ciudadana noviolenta y rap, o el catalizador de la indocilidad.

Lectura de referencia: Mamadou, Dimé (2022) “Y'en a Marre: catalyst for an indocility grammar in Senegal”. En Edalina Rodríguez Sánchez: Popular Protest, Political Opportunities, and Change in Africa. Londres, Rouletge: 56-72.

Audiovisual de referencia: telediarios rapeados por Journal Rape EP9 (Xuman y Keyti): https://www.wiriko.org/wiriko/los-raperos-senegaleses-de-la-calle-al-telediario/

[Podrá haber algún grupo/temática extra de clase, o alguna sesión complementaria a modo de torneo de debate académico, en función del número de personas matriculadas]

Ha sido señalada más arriba para cada caso del temario teórico y práctico, por congruencia de la información.

AAVV, Estudios poscoloniales. Ensayos fundamentales, Madrid, Traficantes de Sueños, 2008.

Amorós Puente, C., Salomón no era sabio, Madrid, Fundamentos, 2014.

Amorós, C. y de Miguel, A. (eds.), Teoría feminista, de la ilustración a la globalización, Madrid, Minerva, 2010.

Castells, C. et al (eds.), Perspectivas feministas en teoría política, Barcelona, Paidós, 1996.

Costa Delgado, J., López-Rabatel, L., Moreno Pestaña, J. L. y Sintomer, Y. (eds.), “Democracia y sorteo”, Daimon. Revista Internacional de Filosofía, nº 72, 2017.

Díaz, E. y Ruiz Miguel, A. (eds.), Filosofía Política II. Teoría del Estado, Madrid, Trotta, 1996.

Fernández Liria, C. y Alegre Zahonero, L., El orden del capital. Por qué seguir leyendo a Marx, Madrid, Akal.

Fornet-Betancourt, R., Transformación intercultural de la filosofía: ejercicios teóricos y prácticos de filosofía intercultural desde Latinoamérica en el contexto de la globalización, Bilbao, Desclée De Brouwer, 2001.

Fraser, N., “Multiculturalidad y equidad entre los sexos”, en Revista de Occidente, nº 173, 1995.

Gauthier, D., Individuo, moralidad y sociedad liberal, Barcelona, Paidós, 1998.

Goodin, R.E. y Pettit, P. (eds.), A Companion to Contemporary Political Philosophy, Londres, Blackwell, 2002.

Held, D., Modelos de democracia, Madrid, Alianza, 2007.

Honneth, A., El derecho de la libertad. Esbozo de una eticidad democrática, Buenos Aires, Katz, 2014.

Kymlicka, Will, Filosofía Política Contemporánea. Una introducción, Barcelona, Ariel, 1995.

Manin, B., Los principios del gobierno representativo, Madrid, Alianza, 2006.

Moreno Pestaña, J. L., Retorno a Atenas, Madrid, Siglo XXI, 2019.

Nash, M., El desafío de la diferencia: representaciones culturales e identidades de género, raza y clase, Bilbao, Universidad del País Vasco, 2003.

Okin, S. M., “Desigualdad de género y diferencias culturales», en C. Castells (ed.), Perspectivas feministas en teoría política, Barcelona, Paidós, 1996.

Oyèwùmi, O., African women and feminism: reflecting on the politics of sisterhood, Africa World Press, Trenton-New Jersey, 2003.

Oyèwùmi, O., The invention of women: making an African sense of western gender discourses, University of Minnesota Press, Minneapolis, 2003.

Oyèwùmi, O., African gender studies reader, Palgrave, New York, 2005.

Oyèwùmi, O., Gender epistemologies in Africa: gendering traditions, spaces, social institutions and identities, Nueva York, Palgrave, 2011.

Pérez, J.A., Renta básica universal: la peor de las soluciones, a excepción de todas las demás, Madrid, Clave intelectual, 2015.

Pettit, P., Republicanism: a theory of freedom and government, Oxford, Clarendon Press, 1997.

Puleo, A., Ecología y género en diálogo interdisciplinar, Madrid, Plaza y Valdes, 2015.

Sartori, G., ¿Qué es la democracia? Barcelona, Taurus, 2003.

Sen, A. K., Nuevo examen de la desigualdad, Madrid, Alianza Editorial, 1995.

Sen, A. K., Bienestar, justicia y mercado, Madrid, Ediciones Paidós Ibérica, 1997.

Sen, A. K., Desarrollo y libertad, Barcelona, Editorial Planeta, 2000.

Sen, A. K., Nuevo examen de la desigualdad, Madrid, Alianza Editorial, 2004.

Sen, A. K., El valor de la democracia, Madrid, Ediciones de Intervención Cultural, 2006.

Sen. A., Idea de la justicia, Madrid, Taurus, 2009.

Singer, P., Democracia y desobediencia. Barcelona, Ariel, 1985.

Singer, P., Un solo mundo: la ética de la globalización, Barcelona, Paidós, 2003.

Sousa Santos, B., Crítica de la Razón Indolente. Contra el desperdicio de la experiencia, Bilbao: Editora Desclée, 2003.

Sousa Santos, B., Democracia y participación: El ejemplo del presupuesto participativo de Porto Alegre, México, Abya-yala, 2004.

Sousa Santos, B., Democratizar la democracia: Los caminos de la democracia participativa. México, F.C.E., 2004.

Sousa Santos, B., Reinventar la democracia, reinventar el Estado, Buenos Aires, CLACSO, 2005.

Sousa Santos, B., Descolonizar el saber, reinventar el poder, Uruguay, Trilce, 2010.

Spivak, G. Ch. y Butler, J., ¿Quién le canta al Estado-nación? Lenguaje, política, pertenencia, Buenos Aires, Paidós, 2009.

Spivak, G. Ch., Crítica de la razón poscolonial. Hacia una crítica del presente evanescente, Madrid, Akal, 2010.

Spivak, G. Ch., ¿Puede hablar el subalterno?, Buenos Aires, Editorial El cuenco de plata, 2011.

Sustein, C. y Thaler, R., Un pequeño empujón (nudge): el impulso que necesitas para tomar las mejores decisiones en salud, dinero y felicidad, Barcelona, Taurus, 2009.

Taylor, Ch., Multiculturalism and The Policits ofRecognition, Princenton, Princeton University Press, 1992.

Thiebaut, C., Vindicación del ciudadano, Barcelona, Paidós, 1998.

Valcárcel, A., La política de las mujeres, Madrid, Cátedra, 1997.

Van Parijs, P. y Vanderborght, Y., Basic Income: a radical proposal for a free society and a sane economy, Harvard University Press, 2017.

Velasco Arroyo, J. C., “Constelación postnacional y gobernanza democrática”, Dilemata, nº 22, 2016.

Villacañas, J.L., Res publica. Los fundamentos normativos de la política, Madrid, AKAL, 1999.

VVAA (eds.) Otras inapropiables. Feminismos desde las fronteras, Madrid, Traficantes de Sueños, 2004.

Wilkinson, R. y Pickett, K., Desigualdad. Un análisis de la (in)felicidad colectiva, Madrid, Turner, 2009.

Wolff, J., Filosofía Política, una introducción, Barcelona, Ariel, 2001

Wrigth, E. O. Construyendo utopías reales, Madrid, Akal, 2014.

Young, I. M., “Vida política y diferencia de grupo: una crítica del ideal de ciudadanía universal”, en C. Castells (Comp.): Perspectivas feministas en teoría política, Barcelona, Paidós, 1996.

Young, I.M., Inclusion and Democracy, Oxford University Press, 2002.

Young, I.M., Responsabilidad por la justicia, Madrid, Morata 2011.

Observatorio Internacional de la Democracia Participativa (OIDP): https://sharingsocietyproject.org/es/equipo-de-investigacion/entidades-colaboradoras/observatorio-internacional-de-la-democracia-participativa-oidp/

Red Renta Básica: http://www.redrentabasica.org/rb/

Dilemata- Portal de Éticas Aplicadas: https://www.dilemata.net/blog

Asociación Española de Ética y Filosofía Política: https://aeefp.site123.me/

European Society for Moral Philosophy: http://www.moralphilosophy.eu/

Red Española de Filosofía: http://redfilosofia.es/

Lista de asociaciones filosóficas del Estado Español: http://redfilosofia.es/organigrama/

Sociedad Académica de Filosofía: http://safil.es/

The Equality Trust: http://www.equalitytrust.org.uk/

Basic Income Earth: http://basicincome.org

Página del Grado de Filosofía en la UGR: http://grados.ugr.es/filosofia/

Coordinadora Sindical Estudiantil: http://csegranada.blogspot.com/

Asamblea Feminista Unitaria de Granada: https://asambleafeministaunitaria.wordpress.com/asamblea-feminista-unitaria/

Vicerrectorado de Estudiantes y Empleabilidad de la UGR: https://ve.ugr.es/

• MD01. Lección magistral/expositiva  
• MD02. Sesiones de discusión y debate  
• MD03. Resolución de problemas y estudio de casos prácticos  
• MD04. Prácticas en sala de informática  
• MD05. Seminarios  
• MD06. Ejercicios de simulación  
• MD07. Análisis de fuentes y documentos  
• MD08. Realización de trabajos en grupo  
• MD09. Realización de trabajos individuales  
• MD11. Tutorías 

Se podrá optar por dos tipos de evaluación, a saber, el preferente de evaluación continua y el alternativo de evaluación única final (no preferente; abajo detallado), al que podrá acogerse aquel estudiantado que no esté en condiciones de cumplir con el método de evaluación continua por motivos laborales, estado de salud o cualquier otra causa debidamente justificada que les impida seguir el régimen de evaluación continua.

En este apartado se detalla la evaluación continua, método preferente en la evaluación ordinaria.

MUY IMPORTANTE: las siguientes normas de asistencia, puntualidad y no permisión del uso de dispositivos en aula son fundamentales, por razones pedagógicas, filosóficas y políticas, en esa asignatura, no meras sugerencias:

• Asistencia obligatoria: el sistema presencial requiere de una asistencia regular preceptiva. Si se asiste a menos del 80 por ciento de las sesiones sin causa justificada, se perderá el derecho a la evaluación continua, significando que no computará la calificación de prácticas (y esta es imprescindible, a la vez, para poder valorarse la nota de examen). Dicha asistencia tiene además un sentido pedagógico fundamental en esta asignatura, ya que para que el sistema de prácticas sea funcional, la colaboración intragrupal para con las prácticas de los diversos grupos es imprescindible; las clases teóricas son también interactivas y fomentan el debate, como herramienta de aprendizaje transversal.
• Puntualidad: será imprescindible respetar la hora de entrada y salida en función del horario oficial de la asignatura (no pudiéndose acceder al aula con posterioridad al inicio de la clase o salir antes, salvo razón justificada), para respetar el proceso pedagógico del alumnado y favorecer el ambiente de trabajo y respeto a los acuerdos colectivos.
• Dispositivos en aula: no se podrá usar en aula dispositivos electrónicos (portátiles, móviles, tablets, etc.), por razones pedagógicas, para favorecer la atención y el ambiente de aprendizaje y colaboración. Esta atención y la participación son cruciales para el buen curso de esa asignatura.

La evaluación se realizará a través de los dos siguientes instrumentos (y con los porcentajes explicitados, en cada caso, sobre la calificación final), siendo ambos necesarios para sumar la nota final (es decir: es obligatorio realizar tanto la práctica como el examen para poder sumar la nota de ambos), EXAMEN y PRÁCTICA, a saber:

1. EXAMEN final: 70% de la calificación total: 7/10 puntos. Consistirá en una prueba escrita, destinada a constatar la capacidad sintética del alumnado sobre los conocimientos adquiridos y su madurez al respecto, así como la habilidad adquirida de vincular los elementos del currículo general de filosofía al campo de la presente asignatura.

La prueba consiste en un examen escrito con 3 partes, para el que NO se puede usar ningún tipo de material (en soporte físico o virtual) durante su realización. Su estructura es la siguiente:

o Parte I (3/7 puntos): prueba objetiva tipo TEST, modo V/F; 12 ítems (0,25 puntos por ítem). Un error resta un acierto.

o Parte II (3/7 puntos): 2 preguntas de DESARROLLO (tipo ensayo filosófico) (1,5 puntos por pregunta) sobre los principales contenidos de la asignatura.

o Parte III (1/7 puntos): COMENTARIO DE TEXTO filosófico de algún fragmento significativo de los cuatro textos de lectura teórica obligatoria.

IMPORTANTE:

• Todos los materiales de la asignatura son relevantes para estudiar el examen; sin embargo, siempre se hará énfasis en las temáticas tal y como se abordaron y desarrollaron durante las clases presenciales, en tanto que la asistencia es preceptiva en el EEE.
• Los datos relativos a la fecha, el aula y la hora de realización de este examen podrán consultarse en el sitio web de la Facultad de Filosofía y Letras.
• Horas para la realización de la prueba: 2 horas (máximo).
• Corrección en la escritura: la corrección gramatical, ortográfica, expresiva, etc., será considerada básica en la prueba.
• Serán de estricta aplicación las Instrucciones de la UGR sobre la integridad académica en pruebas de evaluación presencial: https://secretariageneral.ugr.es/areas-gestion/normativa-resoluciones-rector/instrucciones

2. PRÁCTICA: 30% de la calificación total: 3/10 puntos. Consistirá en la elaboración de un trabajo colectivo, a modo de actividad práctica para exponer y compartir en clase durante las sesiones de prácticas (ejemplos: dinamización de un cinefórum o un debate, exposición del contenido de una lectura o material, etc.); a inicio del curso se establecerá con el alumnado un calendario de actividades distribuido por fechas y personas, según la conveniencia colectiva y los intereses de cada cual). La forma de transmisión será estrictamente ORAL, en forma de exposición en clase. Las instrucciones pormenorizadas sobre ello se incluirán en el documento específico de práctica detallado que se proporciona al inicio de la asignatura.

NOTA IMPORTANTE:

• En todas las modalidades de evaluación se tendrá en cuenta la corrección (gramatical, ortográfica, semántica) en la expresión escrita.
• Se recuerda que el plagio o el uso inadecuado de la INTELIGENCIA ARTIFICIAL son faltas graves que están penalizadas con el suspenso de la asignatura (Normativa de evaluación y calificación de los estudiantes de la Universidad de Granada)

EVALUACIÓN (EN CONVOCATORIA) EXTRAORDINARIA

• La evaluación en la convocatoria extraordinaria consiste en un examen único sobre 10: se realizará una prueba escrita, con valor 0-10. No se guarda nota de prácticas ni se pondera media alguna.
• El examen consistirá íntegramente en una prueba objetiva tipo test (V/F, 20 ítems -0,5 puntos cada uno-; un error resta un acierto) sobre los principales contenidos de la asignatura. Para su realización no se podrá contar con ningún tipo de materiales en aula, en ningún tipo de soporte físico o virtual.
• Todos los materiales de la asignatura son relevantes para estudiar el examen (es decir, la información transmitida en clase presencial, tanto teórica como práctica, y los textos que se acompañan). Siempre se hará énfasis en las temáticas tal y como se abordaron y desarrollaron durante las clases presenciales, en tanto que la asistencia es preceptiva en el EEE.
• La duración del examen será de 1 hora.
• Los datos relativos a la fecha, el aula y la hora de realización de este examen podrán consultarse en el sitio web de la Facultad de Filosofía y Letras.

NOTA IMPORTANTE:

• En todas las modalidades de evaluación se tendrá en cuenta la corrección (gramatical, ortográfica, semántica) en la expresión escrita.
• Se recuerda que el plagio o el uso inadecuado de la INTELIGENCIA ARTIFICIAL son faltas graves que están penalizadas con el suspenso de la asignatura (Normativa de evaluación y calificación de los estudiantes de la Universidad de Granada)

Evaluación única final (modalidad no preferente): se realizará en un solo acto académico, que posee la forma de un único examen final (el mismo examen que para el resto de alumnado, pero ponderado al 100% de la calificación y entrando también los textos de prácticas en el corpus de contenidos susceptibles de ser evaluados). Para acogerse a esta modalidad el estudiantado debe solicitarlo, en las dos primeras semanas de impartición de la asignatura, a la dirección del departamento (que dará traslado al profesorado correspondiente), alegando y acreditando las razones que le asisten para no poder seguir el sistema de evaluación continua. Transcurridos diez días sin que se haya recibido respuesta expresa y por escrito de la dirección del departamento, se entenderá que la petición ha sido desestimada. En caso de denegación, se podrá interponer, en el plazo de un mes, recurso de alzada ante el Rector, quién podrá delegar en la/el Decana/o o Directora del Centro, agotando la vía administrativa. [Todo ello, según normativa oficial de la UGR.]

CORREO INSTITUCIONAL Y PLATAFORMA VIRTUAL PRADO: es requisito imprescindible para el buen curso de la asignatura que el alumnado use siempre su email institucional (dominio: @correo.ugr.es), que deberá consultar con frecuencia regular, así como el PRADO (la plataforma virtual de la UGR), de cuyo uso se informará correspondientemente ya que constituye un apoyo crucial a la docencia y la comunicación del grupo.