Docencia. Posgrado



Máster en Filosofía Contemporánea
Universidad de Granada



ONTOLOGÍAS DE LA ACTUALIDAD


Prof. Luis Sáez Rueda







La asignatura Ontologías de la Actualidad, impartida en el Máster de Filosofía Contemporánea de la Universidad de Granada, se ocupa del estudio de la filosofía contemporánea desde un punto de vista fundamentalmente ontológico. Las corrientes y los movimientos filosóficos abordados en el programa se renuevan periódicamente. La información correspondiente al curso actual puede consultarse en la Guía Docente.

En el presente curso, la asignatura examina el conflicto entre dos ontologías, la ontología dinamológica y la ontología fanerológica. Para perfilar el problema, se intentará mostrar, de manera introductoria, el recorrido de dos reducciones inversas en la tradición filosófica: la de la potencia a la patencia o sentido —la filosofía como fanerología— y la del sentido o patencia a la potencia —la filosofía como dinamología—. A través de estos precedentes históricos y de sus desarrollos contemporáneos, se estudian las posibilidades y los límites de ambas orientaciones.

Frente a esta escisión, se presentan los elementos centrales de una ontología tensiva, posición filosófica sostenida por el profesor de la asignatura en su obra. Desde esta perspectiva, sentido o patencia (phanerón) y potencia (dýnamis) mantienen una relación tensional y recíprocamente transgresiva.

Junto a ello, se reflexiona sobre el puesto del ser humano en el ser tensivo y sobre la crisis colectiva del presente, aplicando las categorías de la tensionalidad del ser al ámbito social.


PROGRAMA

1. Introducción. Precedentes históricos
Los conflictos entre «Idea» y «Génesis» en la filosofía clásica, y entre «Espíritu» y «Naturaleza» en la filosofía moderna.

2. La fanerología contemporánea y sus límites

Transformaciones del «sentido» de Husserl a Derrida.

Los límites de la fanerología: reducción de la fuerza al sentido.


3. La dinamología contemporánea y sus límites

Transformaciones de la «potencia» de Bergson a Deleuze.

Los límites de la dinamología: reducción del sentido a la fuerza.


4. Ontología tensiva

El ser como tensión, más allá de la identidad y la diferencia.

La tensión ontológica entre fanerón y dýnamis.

Ser tensivo y errancia.


5. El puesto del ser humano en el ser y la crisis del presente

La condición errante del ser humano.

Topología de lo colectivo y patologías de civilización.