Teoría del conocimiento

class: center, middle, inverse, title-slide

.title[
# Teoría del conocimiento
]
.author[
### Miguel Moreno
]

---

## Documentación

Guía docente  
https://filosofiayletras.ugr.es/docencia/grados/graduadoa-filosofia/teoria-del-conocimiento/11/guia-docente

Acceso a plataforma **Classroom**   
- Código: **x6mllk4**
- Enlace de invitación: https://classroom.google.com/c/NDMyMzU4MDYxMlpa?hl=es&cjc=x6mllk4

Textos de referencia  
https://classroom.google.com/w/NDMyMzU4MDYxMlpa/tc/NDMyMzI4MTA3OFpa?hl=es

## Coordinación

Tablón de tareas  
https://miro.com/app/board/o9J_kputIYo=/

Mensajes rápidos
https://mail.google.com/mail/u/0/?tab=rm&ogbl#chat/space/AAAA9SeRr8g

---

## Destrezas generales y específicas avanzadas

> GENERALES 
* Relacionar conceptos y teorías
* Construir y criticar argumentos formales e informales
* Análisis de problemas complejos
* Aplicar los conocimientos adquiridos para interpretar el presente
* Aptitud para dialogar con actores de culturas y sociedades diversas
* Articular, oralmente y por escrito, argumentos filosóficos propios
* Respeto a los derechos fundamentales e igualdad

> ESPECÍFICAS 
* Buscar, seleccionar, manejar y resumir información a partir de bibliografía especializada
* Reconocer manifestaciones del debate filosófico en la práctica científica, política, artística, etc.
* Discernir presupuestos o principios de inteligibilidad subyacentes a los sistemas de ideas
* Identificar los rasgos del paradigma que regula la producción de teorías y discursos

> TRANSVERSALES 
* Análisis y síntesis, organización y planificación
* Destrezas informáticas y telemáticas (gestión de la información, formatos, etc.)
* Divulgación adaptada a potenciales destinatarios

---

## Contenidos teóricos

> <a href="https://www.ugr.es/~mm3/fcon/TC-Contenidos.html?authuser=0&hl=es" target="_blank">Esquema</a> 
> <a href="https://www.ugr.es/~mm3/fcon/Epistemology_BasicNotions.html" target="_blank">Nociones básicas de epistemología</a> 
> <a href="https://www.ugr.es/~mm3/tc/bib.html" target="_blank">Bibliografía ampliada</a> (actualizada: 10/03/2024)

## Objeto, niveles, enfoques

> Recorrido (<a href="https://www.ugr.es/~mm3/fcon/TC_Prelim.html" target="_blank">TC_Prelim.</a>) 
> Itin. lecturas (<a href="https://www.ugr.es/~mm3/tc/lectprev.html" target="_blank">LectPrev.</a>)

## La investigación como práctica institucionalizada

- Libertad de investigación (qué, cómo, con quién)
- Interdisciplinariedad
- Estándares metodológicos y buenas prácticas
- Evidencia publicada
- Consenso experto
- Informes, transferencia, toma de decisiones

---

## Justificación

> Profundización en el estudio del conocimiento humano en sus diferentes modalidades y ámbitos, atendiendo a su génesis, constitución, validez-justificación, límites y comunicación.

> Análisis de las transformaciones gnoseológicas o epistemológicas acaecidas en los dominios de las ciencias y las filosofías contemporáneas, que apuntan al surgimiento de un nuevo paradigma de pensamiento, alejado de enfoques reduccionistas y simplificadores, y caracterizado como sistémico, evolutivo y complejo.

## Escepticismo, negacionismo y democracia

> Las sociedad abiertas son vulnerables a las estrategias de desinformación y manipulación social.  
>
> Difícil equilibrio entre libertad de expresión, derechos y libertades civiles.  
>
> → Abellán López, M. A. (2023). "Negacionismo (concepto)". *Eunomía*, 24: 250-252.  
https://doi.org/10.20318/eunomia.2023.7664  
https://e-revistas.uc3m.es/index.php/EUNOM/article/view/7664/5976

---

## Resumen

<figure class='table-figure'><table>
<thead>
<tr><th style='text-align:left;' ><a href='https://e-revistas.uc3m.es/index.php/EUNOM/article/view/7664/5976'>Negacionismo</a> (concepto)</th></tr></thead>
<tbody><tr><td style='text-align:left;' >- Analiza el fenómeno del negacionismo como una forma de rechazo a la evidencia empírica y al conocimiento científico en diversos ámbitos, como el cambio climático, las vacunas, el Holocausto o la pandemia de COVID-19.</td></tr><tr><td style='text-align:left;' >- Se exponen las características del negacionismo, como la desconfianza hacia las instituciones, la manipulación de los datos, la creación de falsas controversias, la apelación a la libertad de expresión o la victimización de los negacionistas.</td></tr><tr><td style='text-align:left;' >- Se examinan las causas del negacionismo, entre las que destaca la crisis de la modernidad, el relativismo cultural, el individualismo narcisista, el populismo político, el fundamentalismo religioso o el interés económico.</td></tr><tr><td style='text-align:left;' >- La autora propone algunas estrategias para combatir el negacionismo, como la educación crítica, la divulgación científica, la regulación legal, la sanción social o la colaboración interdisciplinar.</td></tr><tr><td style='text-align:left;' >- La autora considera el negacionismo un desafío para la democracia, la ciencia y la ética, y que requiere una respuesta colectiva y coordinada desde todos los ámbitos de la sociedad.</td></tr></tbody>
</table></figure>

---

## Cómo se adquiere conocimiento

> Tipos de conocimiento. ¿Cómo se produce el conocimiento científico?   
> ¿Qué criterios determinan la verdad o la falsedad de una teoría científica?  
> ¿Qué papel juegan los valores o los intereses sociales en la ciencia?  
> ¿Qué relación hay entre la ciencia y otras formas de conocimiento o de cultura?

## Facilitadores

> Desarrollo de las neurociencias (procesos de aprendizaje y sesgos)  
> Nuevas metodologías de aprendizaje (significativo, centrado en problemas)  
> Nuevos canales de comunicación y formatos (acceso, disponibilidad, interacción)  
> Nuevos problemas y desafíos (ambientales, sociales, geopolíticos)

## Obstáculos

> Desinformación, manipulación e ideologización de prácticas cognitivas
> Falta de alfabetización científica y anumerismo (vulnerabilidad epistémica)  
> Formación obsoleta (escasa formación continua y actualización disciplinar)
> Politización de la ciencia (polarización y no-cooperación, pre-modernidad)

---

# Edward O. Wilson - *<a href="https://classroom.google.com/c/NDMyMzU4MDYxMlpa/m/NjAwNzkzNDQ3MDRa/details?hl=es" target="_blank">Consilience</a>* (1998)

**Índice**

1. <a href="https://sites.google.com/go.ugr.es/bibtex/consilience-1998?authuser=0#h.3pxm6xsmtsm8" target="_blank">El hechizo jónico</a>
2. <a href="https://sites.google.com/go.ugr.es/bibtex/consilience-1998?authuser=0#h.fqdy3l67sh1k" target="_blank">Grandes ramas del saber</a>
3. <a href="https://sites.google.com/go.ugr.es/bibtex/consilience-1998?authuser=0#h.owh7ht9dkij" target="_blank">La Ilustración</a>
4. <a href="https://sites.google.com/go.ugr.es/bibtex/consilience-1998?authuser=0#h.ehy1a24d8sow" target="_blank">Las ciencias naturales</a>
5. <a href="https://sites.google.com/go.ugr.es/bibtex/consilience-1998?authuser=0#h.9v7aqn23d18x" target="_blank">El hilo de Ariadna</a>
6. <a href="https://sites.google.com/go.ugr.es/bibtex/consilience-1998?authuser=0#h.xo0bvqp75ihx" target="_blank">La mente</a>
7. <a href="https://sites.google.com/go.ugr.es/bibtex/consilience-1998?authuser=0#h.6xwmift97ol" target="_blank">De los genes a la cultura</a>
8. <a href="https://sites.google.com/go.ugr.es/bibtex/consilience-1998?authuser=0#h.q338xm9oq3of" target="_blank">La eficacia de la naturaleza humana</a>
9. <a href="https://sites.google.com/go.ugr.es/bibtex/consilience-1998?authuser=0#h.ker31q3pxksd" target="_blank">Las ciencias sociales</a>
10. <a href="https://sites.google.com/go.ugr.es/bibtex/consilience-1998?authuser=0#h.ycikvvb1hqha" target="_blank">Las artes y su interpretación</a>
11. <a href="https://sites.google.com/go.ugr.es/bibtex/consilience-1998?authuser=0#h.tertprrh8ndg" target="_blank">Ética y religión</a>
12. <a href="https://sites.google.com/go.ugr.es/bibtex/consilience-1998?authuser=0#h.h0u0q31mpild" target="_blank">¿Hacia qué propósito?</a>

→ <a href="https://sites.google.com/go.ugr.es/bibtex/consilience-1998?authuser=0#h.x8g0phkblal0" target="_blank">Cuestiones</a> | <a href="https://sites.google.com/go.ugr.es/bibtex/consilience-1998?authuser=0#h.lbah3421m5p" target="_blank">Conceptos</a> |

---

# Chris Buskes - *<a href="https://classroom.google.com/c/NDMyMzU4MDYxMlpa/m/NjAwODA1Njc5MDRa/details?hl=es" target="_blank">La herencia de Darwin</a>* (1998)

**Índice**

1. Tras las huellas de la evolución 
2. La selección sexual 
3. La formación de especies 
4. La evolución del ser humano 
5. Sociobiología y psicología evolutiva  
6. Evolución y antropología  
7. Evolución y lenguaje  
8. Evolución y conciencia  
9.  La evolución de la cultura  
10. Epistemología evolucionista  
11. Evolución y religión  
12. Evolución y moral 
13. Evolución y estética  
14. Medicina darwiniana  
15. Darwinismo social y eugenesia  
16. Evolución y progreso

---

# Michael S. Gazzaniga, *<a href="https://classroom.google.com/c/NDMyMzU4MDYxMlpa/m/NjAwODA0NDcyNjBa/details?hl=es" target="_blank">¿Qué nos hace humanos?</a>* (2010)

**Índice**

1. Son únicos los cerebros humanos
2. Sería divertido salir con un chimpancé
3. Los grandes cerebros y la expansión
4. La brújula moral en nuestro interior
5. Puedo sentir tu dolor
6. Qué hay del arte
7. Todos nos comportamos como dualistas
8. Hay alguien ahí
9. Quién quiere carne

---

# M. Tomasello, *<a href="https://drive.google.com/file/d/1UVddyQ42vEQdcZjiixr0TU249jBzKWz4/view?usp=sharing" target="_blank">Becoming Human: A Theory of Ontogeny</a>* (2019)

**Índice**

1. En busca de la unicidad humana
2. Fundamentos evolutivos
3. Cognición social
4. Comunicación
5. Aprendizaje cultural
6. Pensamiento cooperativo
7. Colaboración
8. Prosocialidad 
9. Normas sociales 
10. Identidad moral 
12. El poder de la agencia compartida

---

# Marvin Harris, *<a href="https://classroom.google.com/c/NDMyMzU4MDYxMlpa/m/NjAwODA0NDcyNjBa/details?hl=es" target="_blank">Teorías sobre la cultura en la era posmoderna</a>* (2000)

3. Naturaleza de los hechos culturales; y 4. Ciencia, objetividad, moralidad
6. Biologización de la desigualdad; y 7. El coeficiente intelectual no es para siempre
8. Neodarvinismo; 9. Cómo hacer frente a la etnomanía
10. Holismo; 11. Materialismo cultural; y 12. Posmodernismo

## M. Harris, *<a href="https://classroom.google.com/c/NDMyMzU4MDYxMlpa/m/NjAxOTUzNjUzNDRa/details?hl=es" target="_blank">Vacas, cerdos, guerras y brujas</a>* (1980)

1. “El retorno de las brujas” (Cap. 10), 119-135.

---

# Y. N. Harari, Sapiens: *<a href="https://classroom.google.com/c/NDMyMzU4MDYxMlpa/m/NjAwNzQyOTgyMTJa/details?hl=es" target="_blank">A Brief History of Humankind</a>* (2014)

14. El descubrimiento de la ignorancia; y 15. El matrimonio de ciencia e imperio 
16. El credo capitalista; 17. Las ruedas de la industria; y 18. Una revolución permanente

# A. Diéguez, *<a href="https://classroom.google.com/c/NDMyMzU4MDYxMlpa/m/NjY4MzU2OTQ4Mzcx/details?hl=es" target="_blank">Transhumanismo</a>* (2017)

Cap. 3. EL BIOMEJORAMIENTO
- La llegada de la biología sintética
- Atendiendo a los matices y a los argumentos
- La naturaleza humana no tiene la respuesta 
- Algunos cabos sueltos

---

# S. Pinker, *<a href="https://classroom.google.com/c/NDMyMzU4MDYxMlpa/m/NjY4MzU4MDkxMTk0/details?hl=es" target="_blank">En defensa de la Ilustración</a>* (2018)

1. ¡Atrévete a saber!; 2. Entro, evo, info; 3. Contrailustraciones; 4. Progresofobia
6. Salud; 9. Desigualdad; 10. Medio ambiente
14. Democracia; 15. Igualdad de derechos; 16. Conocimiento 
17. Calidad de vida; 19. Amenazas existenciales; 20. El futuro del progreso 
21. Razón; 22. Ciencia; 23. Humanismo

# S. Pinker, *<a href="https://classroom.google.com/c/NDMyMzU4MDYxMlpa/m/NDYwMDI1MjU4NjU3/details?hl=es" target="_blank">Rationality</a>* (2021)

3. Logic and Critical Thinking; 4. Probability and Randomness; y 5. Beliefs and Evidence (Bayesian Reasoning) 
8. Self and Others (Game Theory); y 9. Correlation and Causation 
10. What's Wrong with People?; y 11. Why Rationality Matters 
1. How Rational an Animal?; y 2. Rationality and Irrationality

---

# J. Rauch, *<a href="https://classroom.google.com/c/NDMyMzU4MDYxMlpa/m/NDY4NTExMTQzODMz/details?hl=es" target="_blank">The Constitution of Knowledge</a>* (2021)

1. “A Terrible Statement Unless He Gets Away with It” 
2. The State of Nature: Tribal Truth Bias, groupthink, and the epistemic war of all against all 
3. Booting Reality: The Rise of Networked Knowledge 
4. The Constitution of Knowledge: The operating system of the reality-based community
5. Disinformation Technology: The Challenge of Digital Media 
6. Troll Epistemology: “Flood the Zone with Shit” - Disinformation is an old enemy 
7. Canceling: Despotism of the Few Coercive conformity is corrupting the reality-based community 
8. Unmute Yourself: Pushing Back Defending the Constitution of Knowledge

---

# Progresofobia, totalitarismo y contrailustración

### Material para el debate

- <a href="https://www.ugr.es/~mm3/tc/woke.html" target="_blank">Ola woke y derecha antiwoke</a> (Sergio Fanjul, 2024)
- <a href="https://www.ugr.es/~mm3/tc/woke.html#eliane-brum-2023-negacionismo-progresista" target="_blank">Negacionismo progresista</a> (Eliane Brum, 2023)
- <a href="https://www.ugr.es/~mm3/tc/woke.html#estar-a-favor-del-decrecimiento-es-antiprogresista-hay-pa%C3%ADses-que-necesitan-crecer-st%C3%A9phanie-roza-fil%C3%B3sofa" target="_blank">Decrecimiento y antiprogresismo</a> (Stéphanie Roza, 2023)
- <a href="https://www.ugr.es/~mm3/tc/woke.html#s-pinker-progresofobia" target="_blank">Progresofobia</a> (Steven Pinker, 2018)
- <a href="https://areomagazine.com/2017/08/22/a-manifesto-against-the-enemies-of-modernity/" target="_blank">A Manifesto Against the Enemies of Modernity</a> (J. A. Lindsay, Helen Pluckrose, 2017)
- <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Cynical_Theories" target="_blank">Cynical Theories</a> (Helen Pluckrose y James A. Lindsay, 2020)
- Bruno Latour, <a href="https://www.ugr.es/~mm3/tc/latour.html" target="_blank">The Post-Truth Philosopher</a> (2018)
- Alan Sokal, <a href="https://www.ugr.es/~mm3/tc/sokal.html" target="_blank">Campaña contra el fraude científico</a> (2008)
- <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Paradox_of_tolerance" target="_blank">La paradoja de la tolerancia</a> (Karl Popper)

---

## Consilience, cap. 1: El hechizo jónico

> Experiencia propia: la teoría de la evolución como eje unificador de conocimientos en biología. 
> Creencia generalizable: posibilidad de explicar el mundo mediante un pequeño número de leyes naturales (Tales de Mileto) 
>
> Búsqueda de sentido y orden en la complejidad de lo real, sin depender de dogmas. 
> La ciencia como fuente de inspiración y creatividad, como aventura filosófica. 
> La filosofía como aglutinante en la síntesis intelectual e incentivo para la colaboración interdisciplinar. 
> 
> La consiliencia es el mayor desafío intelectual de nuestro tiempo: 
> * implicaciones prácticas (problemas apremiantes)
> * medio ambiente, ética, educación, reservas y zonas protegidas...
> * reforma de las artes liberales (alfabetización múltiple, interdisciplinar)

---

## Consilience, cap. 2: Las grandes ramas del saber

> La ciencia natural y las humanidades (las dos grandes ramas del conocimiento en el siglo XXI) son la base para un programa de consiliencia mediante la conexión de sus principios y evidencias. 
> Precedente en las ciencias naturales, con la unificación conceptual y la eliminación de las fronteras entre física, química, biología y astronomía (ciencias históricas y causales). 
>
> Wilson no ve obstáculos insalvables para la consiliencia entre ciencias sociales, humanidades y ciencias naturales (la acción humana está sujeta a las leyes físicas y a la evolución biológica y cultural). 
> Una parte de las ciencias sociales está más conectada con la biología; otra con las humanidades. 
> 
> Las humanidades (filosofía, historia, antropología, arte) dependen cada vez más de las ciencias por la viabilidad de una explicación general de su origen y naturaleza, ligada a la evolución genética y cultural de nuestra especie. 
> La consiliencia en los intentos de explicación causal facilita un recorrido más seguro por todos los ámbitos del conocimiento humano. 

> **Objetivos** 
> Renovar el ideal de las artes liberales, perdido con la fragmentación del conocimiento y al abandono de la ciencia en la educación. 
> Reforma curricular: integrar ciencias naturales, sociales y humanidades al servicio del bienestar humano. En muchos aspectos, la ciencia ofrece una visión metafísica del mundo que promete orden y sentido.

---

## Consilience, cap. 3: La Ilustración

> Analiza el origen y el fracaso de la Ilustración original, como movimiento intelectual que en los siglos XVII y XVIII defendía la unidad del conocimiento, el progreso humano y los derechos universales. La Ilustración se inspiró en la ciencia natural y en la filosofía racional.    
> Pretendía aplicar sus principios a las ciencias sociales y a la política. 
> La Revolución francesa fue impulsada por las ideas ilustradas de libertad, igualdad y fraternidad.  
> 
> El fracaso de la Ilustración se debió en parte a las inconsistencias y contradicciones de sus propios pensadores, que no lograron conciliar la razón con la emoción, la naturaleza con la cultura, el individuo con la sociedad.  
> * Faltó conocimiento científico sobre la naturaleza humana y su evolución biológica y cultural. 
> * Los ilustrados ignoraron o subestimaron el papel de los instintos, las emociones, la religión y la diversidad étnica en la conducta humana. 
> * Estos factores contribuyeron al surgimiento de los totalitarismos, las guerras mundiales y los genocidios del siglo XX. Rousseau abrió el camino al romanticismo y al nacionalismo.
> 
> Pero la Ilustración original no fue un error, sino un intento prematuro de lograr la consiliencia del conocimiento. Ahora tenemos una mejor comprensión de la naturaleza humana y de su historia evolutiva, que permite reexaminar las ideas ilustradas con una perspectiva más amplia y realista.
> * Condorcet, víctima de la revolución, defendía la posibilidad de un progreso indefinido basado en la ciencia, la educación y los derechos humanos (*Esbozo para un cuadro histórico de los progresos del espíritu humano*).

???

Ideas básicas del "<a href="https://archive.org/details/condorcet.-bosquejo-de-un-cuadro-historico-de-los-progresos-del-espiritu-humano-ocr-1980/page/n7/mode/2up" target="_blank">Esbozo para un cuadro histórico de los progresos del espíritu humano</a>" de Condorcet:

> Juan María Antonio Nicolás de Condorcet, geómetra, filósofo, político, liberal, feminista, antiesclavista, anticolonialista, encendido anticlerical y marqués, ha sido lamentablemente desconocido en los países de habla hispana:

1. **Progreso del conocimiento y la razón**  
   Condorcet sostiene que la historia de la humanidad es, en esencia, una historia del florecimiento del pensamiento y el avance científico. La razón y el método científico han permitido superar la ignorancia y la superstición, impulsando a las sociedades hacia una mayor comprensión del mundo y de sí mismas.

2. **Evolución de las instituciones sociales y políticas**  
   Según Condorcet, el progreso no se limita a la acumulación de saber, sino que también se refleja en la transformación de las estructuras políticas y sociales. La marcha hacia sistemas más democráticos, basados en la libertad, la igualdad y la fraternidad, es parte integral del avance del espíritu humano.

3. **Visión optimista de la historia**  
   La obra manifiesta un optimismo característico de la Ilustración al predecir que, a pesar de los tropiezos y retrocesos, la tendencia histórica se dirige constantemente hacia el perfeccionamiento moral, intelectual y social. Esta idea está impregnada en la convicción de que la humanidad puede, mediante el uso de la razón, seguir mejorando de forma continua.

4. **Interconexión de diversas áreas del saber**  
   Condorcet destaca que el avance del espíritu humano es el resultado de la integración y el diálogo entre múltiples disciplinas: la ciencia, la filosofía, la política y la educación interactúan y se potencian mutuamente para conducir a la sociedad a estados de mayor desarrollo y bienestar.

5. **Función emancipadora del conocimiento**  
   Al poner de relieve el poder transformador del conocimiento, Condorcet defiende que la liberación del hombre —tanto en términos individuales como colectivos— depende de su capacidad para aprender, cuestionar y aplicar la razón. Este proceso emancipador es fundamental para alcanzar sociedades más justas y equitativas.

En conjunto, la obra se presenta como un manifiesto de esperanza y un llamado al uso de la razón y el conocimiento como herramientas para la mejora constante de la humanidad. Condorcet invita a interpretar la historia como una narrativa ascendente, en la cual el espíritu humano, a través de las luces del saber y de la reforma institucional, se encamina hacia un futuro de mayores libertades y oportunidades.

---

## Consilience, cap. 4: Las ciencias naturales

> **Consiliencia exitosa en las ciencias naturales** (unificación conceptual y eliminación de las fronteras entre disciplinas científicas).  
> * La clave han sido *reducción* (explicación de los fenómenos complejos a partir de los más simples) y *síntesis* (integración de los conocimientos parciales en un sistema coherente y unificado). 
> * La física ha logrado reducir toda la materia y la energía a unas pocas partículas elementales y fuerzas fundamentales.  
> * Reducción no implica el *reduccionismo* (negación de la existencia o importancia de los niveles superiores de organización). La reducción es una herramienta metodológica para descubrir las causas últimas de los fenómenos, que no elimina la necesidad de estudiar las causas próximas y los efectos emergentes. 
> Wilson afirma que la **síntesis** es el complemento de la reducción, y permite comprender la complejidad y la diversidad de la naturaleza.  
>
> **Otra síntesis exitosa en la biología** (integrando las leyes físicas y químicas con los principios evolutivos y ecológicos). Charles Darwin formuló la teoría de la selección natural como el mecanismo causal de la evolución biológica. James Watson y Francis Crick descubrieron la estructura del ADN como el soporte material de la herencia genética.  
> * La biología es la clave para conectar las ciencias naturales con las ciencias sociales y las humanidades: ofrece una explicación científica de la naturaleza humana y su historia evolutiva. Asume la continuidad entre los seres humanos y el resto de los seres vivos (mismos métodos y principios).

---

## Consilience, cap. 12 ¿Hacia qué propósito?

> Wilson reflexiona sobre el sentido y el propósito de la vida humana, y cómo podemos lograr una consiliencia entre la ciencia y la religión. 
> Considera que la ciencia y la religión son dos formas de buscar el sentido y el orden en el mundo, pero que se basan en fuentes de conocimiento diferentes. 
> * La ciencia se basa en la razón y la evidencia empírica, y ofrece una visión naturalista y materialista de la realidad. 
> * La religión se basa en la fe y la revelación, y ofrece una visión sobrenatural y espiritual de la realidad. Metodológicamente son incompatibles, pero no irreconciliables. 
> * Podemos respetar las creencias religiosas de los demás, siempre que no contradigan los hechos científicos o violen los derechos humanos. 
> * Podemos dialogar con los creyentes, siempre que no pretendamos imponer nuestra visión o negar la suya. 
> * Es posible buscar un terreno común entre la ciencia y la religión, basado en los valores éticos y estéticos que compartimos.  
> 
> Wilson ilustra el acercamiento entre la ciencia y la religión con el ejemplo de la **ecología** (disciplina científica que estudia las relaciones entre los seres vivos y su entorno). 
> * La ecología tiene un valor moral (enseña a respetar y proteger la biodiversidad y el medio ambiente).  
> * La ecología tiene un valor espiritual, ya que nos conecta con la naturaleza e inspira asombro y gratitud.

---

## Ideas y conceptos básicos en *Consilience*

<blockquote>
<ol>
<li>Ideas y conceptos por bloques: <a href="https://sites.google.com/go.ugr.es/conceptos/wils-consil-ideas">https://sites.google.com/go.ugr.es/conceptos/wils-consil-ideas</a></li>
<li>Síntesis: <a href="https://sites.google.com/go.ugr.es/conceptos/wils-consil-sint">https://sites.google.com/go.ugr.es/conceptos/wils-consil-sint</a></li>
</ol>
</blockquote>

---

## I. Sinergia entre ciencia y humanidades según E.O. Wilson

> E. O. Wilson: Synergism Between Science and the Humanities - 1 de feb. de 2008
https://youtu.be/J3jFl9wtDQE

*   A partir de sus estudios sobre las hormigas, E.O. Wilson analiza diversas teorías sobre el comportamiento social humano y su base en la interacción entre la biología y el entorno.
*   Busca clarificar los supuestos de su trabajo, examinando las interconexiones entre diferentes metodologías de investigación, en humanidades y ciencias.
*   El objetivo es defender la unidad del conocimiento a través de todas las disciplinas, a pesar de la divergencia en discurso y estilo entre la ciencia y las humanidades.

### El desafío de la consiliencia y los puentes entre disciplinas

*   La pregunta central es si los productos de la ciencia y las humanidades pueden ser conciliados, es decir, conectados por un modo de indagación que permita la traducción y promueva una comprensión más profunda.
*   En su programa de consiliencia, las explicaciones causales no las da una sola disciplina, por carecer de todos los elementos necessarios. 
*   La consiliencia es fundamental para entender cómo el cerebro, la mente y la cultura, como entidades y procesos materiales, se interconectan en el mundo tangible.

---

## Epistemología Comparada: Ciencia vs. Humanidades

*   El lenguaje científico se caracteriza por su especialización, brevedad, precisión y replicabilidad, evitando la metáfora y priorizando el descubrimiento sobre el estilo personal.
*   En contraste, la literatura y las humanidades utilizan la metáfora y el estilo personal para explorar la condición humana, transmitiendo la experiencia a través de diversos formatos creativos y de la reflexión estética.
*   A pesar de las diferencias, los procesos creativos en ciencia y humanidades son similares, con los mejores científicos empleando la imaginación y la intuición, más las herramientas analíticas y de trabajo que han conseguido validar para tareas específicas.

### Disciplinas clave para el estudio de la Naturaleza Humana

* Disciplinas como la neurociencia cognitiva, la genética del comportamiento, la biología evolutiva y la ciencia ambiental están construyendo puentes entre las ciencias naturales y las humanidades.
* Estas disciplinas ofrecen la perspectiva de caracterizar la naturaleza humana con mayor objetividad y precisión, un objetivo clave para la autocomprensión humana.
* La comprensión científica de la naturaleza humana, complementada con la intuición y dimensiones creativas cultivadas desde las humanidades, podría ser el logro máximo del conocimiento.

---

### Reglas epigenéticas y condicionantes biológicos del comportamiento

>   La naturaleza humana se define por las reglas epigenéticas, los patrones de comportamiento que siguen a la activación del código genético en los distintos niveles requeridos para el desarrollo corporal y las estructuras que posibilitan la actividad mental. 
> * Ejemplos de reglas epigenéticas: la percepción y clasificación del color, patrones estéticos en el diseño artístico, la adquisición de miedos y fobias, y la comunicación no verbal.
> * El efecto Westermarck, la desensibilización a la atracción sexual entre personas que viven en proximidad doméstica durante los primeros 30 meses de vida, es otro ejemplo de una regla epigenética que influye en el comportamiento humano.
>  
> En esencia, la cultura incluye múltiples manifestaciones, en última instancia compatibles con los límites que las reglas epigenéticas establecen para el rango de comportamientos que mejoran la cooperación social (y optimizan las oportunidades de sobrevivir).

---

# II. E.O. Wilson, sobre Biodiversidad y conservación

> E. O. Wilson | The Meaning of Human Existence - Recorded Oct 28, 2014 
https://youtu.be/-6C75cyudzM

- Existen aproximadamente **8 millones de especies** en el planeta, pero solo conocemos alrededor de **2 millones**.  
- Las especies pequeñas (insectos e invertebrados) son esenciales para la estabilidad de los ecosistemas, pues sostienen sus niveles intermedios.  
- El estudio de estos organismos menos conocidos ofrece grandes oportunidades para el descubrimiento científico.

---

## Tecnología, evolución y disfunción humana

- La evolución biológica no se adapta a la velocidad del cambio tecnológico y cultural actual, causando una disonancia evolutiva.  
- Nuestra mente sigue siendo esencialmente paleolítica:  
  - **Emociones paleolíticas**  
  - **Instituciones medievales**  
  - **Tecnología de poder casi divino**  
- Esta combinación genera una situación potencialmente peligrosa e inestable para la humanidad.

### Religión y tribalismo

- El impulso religioso es **natural y universal** en la especie humana, vinculado al deseo innato por comprender lo trascendente.  
- Las **religiones organizadas (fe)** son una manifestación evolucionada del instinto tribal, ofreciendo cohesión social, identidad y pertenencia.  
- La competencia entre distintos grupos religiosos, aun no siendo siempre conflictiva, fomenta inevitablemente la percepción de superioridad grupal, incrementando tensiones sociales.
- Las religiones y la cultura asociada no son respuestas inspiradas en conocimiento y evidencia. 
- Con altísima probabilidad, no serán respuestas adecuadas al tipo y magnitud de los desafíos globales.

---

## Selección multinivel, altruismo y egoísmo

- La sociedad humana evoluciona a través de una tensión dinámica entre **selección individual** y **selección de grupo** (selección multinivel):  
  - Dentro del grupo, los individuos egoístas suelen triunfar sobre los altruistas.  
  - Sin embargo, los grupos compuestos por individuos altruistas suelen prevalecer frente a los formados por individuos egoístas.  
- Esta interacción dinámica origina un conflicto permanente, que denominamos **conciencia**, base de la moralidad y fuente de creatividad artística y cultural.

### Ciencias y humanidades: un diálogo necesario

- La comprensión del ser humano requiere integrar tres niveles clave:
  - **Historia** (registro escrito del pasado humano)  
  - **Prehistoria** (evolución reciente del género Homo)  
  - **Biología evolutiva** (procesos biológicos profundos que nos formaron como especie)  
- Las humanidades deben incorporar las ciencias biológicas y neurocognitivas para obtener una comprensión integral del ser humano y sus impulsos (por ejemplo, la necesidad de cooperar, de reconocimiento, el arte o la religión).

---

## Inteligencia artificial y conciencia humana

- La inteligencia artificial (IA) avanzada busca emular la actividad cerebral (**emulación cerebral completa**) con el fin de comprender cómo opera la conciencia humana.  
- Las investigaciones en robótica y en inteligencia artificial ofrecen vías experimentales clave para explorar cómo funciona nuestro cerebro, avanzando hacia la comprensión de la conciencia.  
- La neurociencia, junto con la robótica avanzada, representa la frontera del conocimiento actual en la búsqueda de significado y autocomprensión humana.

### Importancia de la autocomprensión y conservación del planeta

- Aunque la Tierra es ínfima en la escala universal, su importancia radica en sostener la compleja biosfera que permite la existencia humana y de millones de especies.  
- La conservación del medio ambiente vivo es crucial, pues dependemos evolutivamente de la biodiversidad para mantener condiciones habitables.  
- Se propone un principio ético fundamental adaptado del ámbito médico: "**no hacer más daño a la biosfera**", enfatizando que cuidar del entorno vivo es cuidar de nuestra propia supervivencia.

---

## III. Biodiversidad y su importancia para los ecosistemas

> Entrevista a Edward O. Wilson - El cazador de cerebros. <a href="https://youtu.be/NEmgYeUFbt4" target="_blank">Fuente</a>: La 2, 18 jun 2021.

- La **biodiversidad** sostiene la interconexión de los ecosistemas, siendo esencial para el bienestar humano y ambiental.  
- La pérdida de especies provoca un efecto en cadena que amenaza la integridad ecológica y nuestra supervivencia.  
- Educar sobre la biodiversidad mejora nuestra capacidad de apreciar y proteger el mundo natural.

### Crisis de extinción de especies

- Las tasas actuales de extinción son entre 100 y 1.000 veces superiores a los niveles históricos, principalmente debido a la actividad humana.  
- El declive de la biodiversidad pone en riesgo servicios críticos como el suministro de alimentos y agua limpia.  
- Proteger las especies evita el colapso de sistemas interdependientes clave en la naturaleza.

---

## Propuesta de "*Half-Earth*"

- La propuesta de **Half-Earth** busca preservar la mitad de las áreas terrestres y marinas para conservar hasta un 85 % de las especies.  
- Es una estrategia ambiciosa pero viable que protege la biodiversidad y la integridad de los ecosistemas.  
- Requiere compromiso global, implicando gobiernos y ciudadanos en la conservación activa.

### Rol clave de los insectos sociales

- Insectos como las **hormigas** son indicadores del estado de salud ambiental y fundamentales para los ecosistemas.  
- El estudio de su comportamiento revela conexiones entre especies y su entorno.  
- Incluso especies pequeñas desempeñan roles cruciales en el equilibrio ecológico global.

---

# La conservación como responsabilidad colectiva

- Se enfatiza la necesidad de un programa global para frenar el declive de la biodiversidad, similar al Acuerdo de París para el cambio climático.  
- La **acción colectiva** puede revertir las tendencias actuales si se aborda de manera coordinada y estratégica.  
- Integrar esfuerzos científicos, políticos y sociales es esencial para preservar la riqueza natural.

## Cómo opera el marco de consiliencia interdisciplinar (CC Nat./CC Soc./Ética-Política)

> → <a href="https://sites.google.com/go.ugr.es/conceptos/wils-cons-eco" target="_blank">E. O. Wilson, Consilience - Cap. 2. Las grandes ramas del saber (pp. 17-18)</a>

---

---

---

# Representación tabular de los círculos concéntricos

→ <a href="https://sites.google.com/go.ugr.es/conceptos/wils-cons-eco" target="_blank">E. O. Wilson, Consilience - Cap. 2. Las grandes ramas del saber (pp. 17-18)</a>

| Anillo (desde externo) | Cuadrantes (orden según agujas del reloj)          |
|------------------------|---------------------------------------------------|
| Más externo            | Política ambiental                                |
| ↓                      | Ética                                            |
| ↓                      | Ciencia social                                   |
| Más cercano al centro  | Biología (base de razonamiento e instituciones)  |

---

.pull-left[
### Estructura de los círculos
- **Anillos concéntricos**: Desde lo externo (estable) hacia el centro (inestable).  
- **Cuadrantes clave**:  
  1. Política ambiental  
  2. Ética  
  3. Ciencia social  
  4. Biología  
- **Dinámica central**:  
  - Zona de máxima complejidad (problemas reales).  
  - Requiere análisis transdisciplinar.  
]

.pull-right[
### Relación cíclica
1. Problemas ambientales → Políticas basadas en evidencia  
2. → Soluciones éticas  
3. → Fundamentos biológicos  
4. → Instituciones sociales como derivación biológica  
]