Tema 1. Génesis y condiciones de posibilidad del conocimiento

13. Moreno, UGR | 2023-2024

• 1.1. Tipos de conocimiento y metodologías asociadas
• 1.2. Nociones básicas de epistemología
• 1.3. Versiones del escepticismo
• 1.4. Heterodoxia científica, protociencia y anticiencia
• 1.5. Teorías de la verdad y criterios de certeza
• 1.6. Paradigmas de racionalidad y conocimiento aplicado
• Ideas básicas en Mario Bunge, Crisis y reconstrucción de la filosofía
  • 10 creencias pseudocientíficas y errores metodológicos asociados
  • El desarrollo de la medicina científica
    • Indicadores y protocolos que han contribuido al avance de la medicina científica moderna*
  • Sesgos y riesgo de distorsión metodológica en otras disciplinas
  • Mala praxis y publicidad fraudulenta en medicina y salud

1.1. Tipos de conocimiento y metodologías asociadas

El conocimiento es la capacidad de comprender e interpretar la realidad a partir de la información que obtenemos por diversos medios. Existen diferentes tipos de conocimiento según su origen, su naturaleza, su validez y su aplicación.

Los dominios de referencia se caracterizan por su capacidad para obtener resultados rigurosos, metódicos, verificables, sistemáticos y sometidos a crítica:

• Conocimiento empírico: se basa en la experiencia directa y la observación de los hechos. No requiere de una explicación teórica ni de una comprobación sistemática. Es el conocimiento propio del sentido común y de las prácticas cotidianas.

• Conocimiento científico: se obtiene mediante el uso del método científico, que consiste en plantear hipótesis, diseñar experimentos, recoger datos, analizar resultados y elaborar teorías. Es un conocimiento objetivo, racional, verificable y falible.

• Conocimiento matemático: se basa en el uso de principios lógicos y simbólicos para resolver problemas abstractos y cuantitativos. Es un conocimiento deductivo, exacto, universal y necesario.

• Conocimiento filosófico: se origina en la reflexión crítica y racional sobre los problemas fundamentales de la existencia, el conocimiento, la moral, la política, el arte, etc. No se limita a los hechos empíricos ni a las teorías científicas, sino que busca el sentido último de la realidad.

El saber filosófico puede tener una función complementaria al conocimiento científico, ya que puede aportar una dimensión humana y ética a la comprensión de la realidad. Pero no puede sustituir al conocimiento científico, ni tampoco ser sometido a sus criterios de validación.

• Conocimiento artístico: es el conjunto de saberes relacionados con la expresión estética, la creatividad y la sensibilidad. No es objetivable ni verificable, sino que depende de la interpretación y el gusto de cada individuo. El conocimiento artístico no busca explicar la realidad, sino representarla o transformarla según la visión del artista.
• Conocimiento intuitivo: se adquiere por una percepción inmediata e irracional de la realidad, sin necesidad de razonamiento ni evidencia. Es un conocimiento subjetivo, espontáneo e inspirado.
• Conocimiento afectivo: se relaciona con las emociones y los sentimientos que experimentamos ante la realidad. Es un conocimiento subjetivo, personal e intransferible. No es objetivable ni verificable. No busca explicar la realidad, sino vivirla o sentirla según el estado emocional del sujeto.

Otros tipos de conocimiento deben su estatus a la popularidad o usos tradicionales, pero no a su compatibilidad con los criterios del método científico:

• Conocimiento religioso: es el conjunto de saberes relacionados con la fe, la revelación y la moral. El conocimiento religioso no se apoya en la razón ni en la observación, sino en la autoridad divina o eclesiástica. El conocimiento religioso no admite la duda ni el cuestionamiento, sino que se basa en dogmas y preceptos.

• Conocimiento chamánico: es el conjunto de saberes relacionados con la comunicación con el mundo espiritual, la sanación y la magia. El conocimiento chamánico no se basa en evidencias empíricas, sino en creencias y rituales. El conocimiento chamánico no se somete a la crítica ni a la contrastación, sino que se transmite de forma oral y secreta por los iniciados.

• Conocimiento ancestral: es el conjunto de saberes transmitidos de generación en generación por una cultura o una comunidad. El conocimiento ancestral puede tener elementos válidos y útiles, pero también puede contener errores, mitos y prejuicios. El conocimiento ancestral no se actualiza ni se corrige, sino que se conserva como parte de la identidad y la tradición.

• Sabiduría esotérica: es el conjunto de saberes ocultos o secretos que pretenden acceder a realidades superiores o trascendentes. La sabiduría esotérica no se fundamenta en argumentos lógicos ni en pruebas experimentales, sino en intuiciones y experiencias místicas. La sabiduría esotérica no se comparte ni se divulga, sino que se reserva para los elegidos o los iniciados.

Cada tipo de conocimiento científico se asocia con una metodología diferente para su producción y transmisión. Algunas metodologías son:

• Observación: consiste en atender a los fenómenos que ocurren en nuestro entorno, registrando sus características y propiedades. Es una metodología propia del conocimiento empírico y científico.
• Experimentación: consiste en manipular las variables que intervienen en un fenómeno para comprobar sus efectos y establecer relaciones causales. Es una metodología propia del conocimiento científico.
• Deducción: consiste en inferir conclusiones necesarias a partir de premisas verdaderas. Es una metodología propia del conocimiento matemático y filosófico.
• Inducción: consiste en inferir conclusiones probables a partir de casos particulares observados. Es una metodología propia del conocimiento científico y empírico.
• Abducción: consiste en inferir la hipótesis más plausible a partir de unos hechos observados. Es una metodología propia del conocimiento científico y filosófico.
• Introspección: consiste en examinar nuestros propios pensamientos, sentimientos y motivaciones. Es una metodología propia del conocimiento afectivo e intuitivo.
• Diálogo: consiste en intercambiar ideas y argumentos con otras personas para contrastar puntos de vista y llegar a acuerdos o desacuerdos razonados. Es una metodología propia del conocimiento filosófico.

1. Razonamiento abductivo - Wikipedia, la enciclopedia libre. https://es.wikipedia.org/wiki/Razonamiento_abductivo.
2. Deducción, inducción, abducción: razonando y argumentando. https://humanistasenlared.com/filosofia/deduccion-induccion-abduccion-razonar-argumentar/.
3. Diferencia entre inducción y deducción: sus métodos y ejemplos. https://www.diferenciador.com/induccion-y-deduccion/.
4. La Inteligencia Artificial en la Educación - UNESCO. https://es.unesco.org/themes/tic-educacion/inteligencia-artificial.
5. Ramas de la Inteligencia Artificial: Técnicas y aplicaciones | APD. https://www.apd.es/tecnicas-de-la-inteligencia-artificial-cuales-son-y-para-que-se-utilizan/.
6. Desarrollo y retos de la Inteligencia Artificial - UNESCO. https://es.unesco.org/sites/default/files/l1_desarrollo_y_retos_de_la_ia.pdf.
7. Induction, Deduction, and Abduction | SpringerLink. https://link.springer.com/referenceworkentry/10.1007/978-3-030-26050-7_159-1.
8. Deduction, Induction, and Abduction - Communication - iResearchNet. https://communication.iresearchnet.com/communication-theory-and-philosophy/deduction-induction-and-abduction/.
9. Inductive vs. Deductive vs. Abductive Reasoning | Merriam-Webster. https://www.merriam-webster.com/grammar/deduction-vs-induction-vs-abduction.

1.2. Nociones básicas de epistemología

La epistemología es la rama de la filosofía que estudia el conocimiento científico: su origen, su naturaleza, sus límites, sus criterios y sus problemas. Su nombre proviene del griego episteme (conocimiento) y logos (estudio). Su objeto de estudio exige familiarizarse con una serie de conceptos básicos (verdad, evidencia, justificación, etc.) y criterios de calidad metodológica (coherencia, falsación, verificación, etc.).

La epistemología se ocupa de cuestiones como:

• ¿Qué es el conocimiento científico y cómo se diferencia de otros tipos de conocimiento?
• ¿Qué fuentes, métodos y herramientas utiliza la ciencia para producir conocimiento?
• ¿Qué conceptos, teorías y leyes forman el contenido del conocimiento científico?
• ¿Qué criterios se emplean para evaluar la verdad, la validez, la objetividad y la racionalidad del conocimiento científico?
• ¿Qué límites y dificultades encuentra la ciencia para conocer la realidad?
• ¿Qué tipos, ramas y disciplinas conforman el conjunto de las ciencias?
• ¿Cómo se relacionan las ciencias entre sí y con otras formas de saber?
• ¿Cómo evoluciona, cambia y progresa el conocimiento científico a lo largo de la historia?
• ¿Qué implicaciones sociales, éticas y culturales tiene el desarrollo de la ciencia?

La epistemología se puede dividir en dos grandes enfoques:

• Epistemología general: se ocupa de los aspectos comunes a todas las ciencias, como la definición, la clasificación, la metodología y la lógica del conocimiento científico.
• Epistemología particular: se ocupa de los aspectos específicos de cada ciencia, como sus conceptos, sus principios, sus problemas y sus resultados.

La epistemología tiene una estrecha relación con otras disciplinas filosóficas, como la ontología (que estudia el ser y la realidad), la gnoseología (que estudia el conocimiento en general), la lógica (que estudia las formas válidas del razonamiento) y la ética (que estudia los valores y las normas morales).

1.3. Versiones del escepticismo

El escepticismo es una corriente filosófica que pone en duda o niega la posibilidad de alcanzar un conocimiento verdadero y seguro de la realidad. Su nombre proviene del griego skeptomai (examinar, indagar).

El escepticismo surgió en la antigua Grecia con el pensamiento de Pirrón de Elis (siglo IV a.C.), quien sostenía que no podemos afirmar nada con certeza, sino solo opinar, pues todo es relativo al sujeto que conoce. Los escépticos proponían suspender todo juicio (epojé) y mantener una actitud de indiferencia (ataraxia) ante las apariencias.

El escepticismo se desarrolló en distintas escuelas y épocas, adoptando diferentes formas y grados. Algunas versiones del escepticismo son:

• Escepticismo radical: niega totalmente la posibilidad de conocer la verdad. Afirma que todo es incierto, dudoso e indemostrable. Es una postura extrema e incoherente, pues se contradice a sí misma al afirmar algo que no puede saber.
• Escepticismo moderado: duda parcialmente de la posibilidad de conocer la verdad. Afirma que hay algunas cosas que podemos conocer con certeza (como las matemáticas o la lógica), pero otras que no podemos conocer (como la metafísica o la religión). Es una postura más razonable y prudente, pues reconoce los límites del conocimiento humano.
• Escepticismo metódico: duda provisionalmente de todo lo que no sea evidente para encontrar un fundamento seguro del conocimiento. Afirma que hay que someter a examen crítico todas nuestras creencias para descartar las falsas y conservar las verdaderas. Es una postura instrumental y transitoria, pues busca superar la duda mediante la razón.

1.4. Heterodoxia científica, protociencia y anticiencia

La heterodoxia científica es el conjunto de teorías, hipótesis o afirmaciones que se apartan o contradicen el consenso establecido por la comunidad científica sobre un determinado campo o tema de investigación. La heterodoxia científica puede tener diferentes grados y motivos, desde una simple discrepancia hasta una ruptura radical.

La heterodoxia científica puede ser vista como una amenaza o un desafío para el conocimiento científico vigente, pero también como una oportunidad o un estímulo para su revisión y progreso. Algunos ejemplos históricos de heterodoxia científica son:

• La teoría de la relatividad de Einstein, que cuestionó los principios de la física newtoniana y abrió nuevos horizontes para la cosmología y la física cuántica.
• La teoría de la evolución de Darwin, que desafió las concepciones religiosas y metafísicas sobre el origen y la naturaleza de las especies y sentó las bases de la biología moderna.
• La teoría heliocéntrica de Copérnico, que contradijo el modelo geocéntrico defendido por la Iglesia y la tradición aristotélica y revolucionó la astronomía y la visión del mundo.

La heterodoxia científica puede dar lugar a dos fenómenos distintos: la protociencia y la anticiencia.

• La protociencia es el conjunto de ideas, hipótesis o teorías que aún no han sido aceptadas ni refutadas por la comunidad científica, pero que tienen potencial para convertirse en ciencia si se someten al método científico y se contrastan con los hechos. La protociencia es una forma de exploración e innovación científica, que puede conducir al descubrimiento de nuevos fenómenos o al desarrollo de nuevas disciplinas. Algunos ejemplos históricos de protociencia son:

  • La alquimia, que fue el precursor de la química moderna y que buscaba transformar los metales en oro, encontrar el elixir de la vida o la piedra filosofal.
  • La astrología, que fue el antecedente de la astronomía y que pretendía predecir el destino de las personas a partir de la posición de los astros.
  • La frenología, que fue el origen de la neurociencia y que pretendía determinar el carácter y las capacidades de las personas a partir de la forma del cráneo.

• La anticiencia es el conjunto de ideas, hipótesis o teorías que se oponen o rechazan el conocimiento científico establecido, sin ofrecer evidencias ni argumentos válidos para sustentar sus afirmaciones. La anticiencia es una forma de negación o distorsión de la ciencia, que puede tener fines ideológicos, religiosos, económicos o políticos. La anticiencia puede causar daños sociales, ambientales o sanitarios al difundir falsedades o engaños. Algunos ejemplos actuales de anticiencia son:

  • El creacionismo, que niega la teoría de la evolución y defiende que el origen y la diversidad de la vida se deben a un acto divino.
  • El negacionismo del cambio climático, que rechaza las evidencias y los consensos científicos sobre el calentamiento global y sus causas antropogénicas.
  • El movimiento antivacunas, que desconfía o rechaza las vacunas como método preventivo de enfermedades infecciosas, basándose en mitos o falsedades.

1.5. Teorías de la verdad y criterios de certeza

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La verdad es una propiedad que se atribuye a las afirmaciones o proposiciones que se corresponden con la realidad. La verdad es uno de los objetivos principales del conocimiento humano, pero también uno de los más difíciles de alcanzar y demostrar.

Existen diferentes teorías filosóficas sobre el concepto y el criterio de verdad. Algunas de las más importantes son:

• Teoría de la correspondencia: sostiene que una proposición es verdadera si se corresponde con los hechos o con la evidencia empírica. Es una teoría realista, objetiva y verificacionista. Es propia del conocimiento científico y empírico.
• Teoría de la coherencia: sostiene que una proposición es verdadera si es coherente con un sistema lógico o con un conjunto de creencias. Es una teoría idealista, subjetiva y racionalista. Es propia del conocimiento matemático y filosófico.
• Teoría pragmática: sostiene que una proposición es verdadera si es útil o tiene consecuencias positivas para quien la sostiene. Es una teoría relativista, pragmática e instrumentalista. Es propia del conocimiento práctico y moral.
• Teoría consensual: sostiene que una proposición es verdadera si es aceptada por una comunidad o por una autoridad. Es una teoría convencionalista, social e histórica. Es propia del conocimiento cultural y religioso.

Cada teoría de la verdad implica un criterio de certeza, es decir, un método o una prueba para establecer o justificar la verdad de una proposición. Algunos criterios de certeza son:

• La evidencia: consiste en apelar a los datos empíricos, los hechos observados o los resultados experimentales que confirman o refutan una proposición. Es el criterio propio de la teoría de la correspondencia.
• La deducción: consiste en inferir conclusiones necesarias a partir de premisas verdaderas, usando las reglas de la lógica. Es el criterio propio de la teoría de la coherencia.
• La utilidad: consiste en evaluar las consecuencias prácticas, morales o emocionales que se derivan de aceptar o rechazar una proposición. Es el criterio propio de la teoría pragmática.
• El consenso: consiste en apoyarse en la opinión mayoritaria, el acuerdo social o la autoridad reconocida que avalan o rechazan una proposición. Es el criterio propio de la teoría consensual.

1.6. Paradigmas de racionalidad y conocimiento aplicado

Un paradigma es un modelo o un patrón que orienta el pensamiento y la acción en un determinado ámbito o disciplina. Un paradigma establece los principios, los métodos, los conceptos y los problemas que se consideran válidos y relevantes para el desarrollo del conocimiento.

Un paradigma de racionalidad es un conjunto de normas, valores y criterios que definen lo que se considera racional o irracional en un contexto histórico y cultural determinado. Un paradigma de racionalidad determina lo que se acepta como verdadero, falso, lógico, ilógico, coherente, incoherente, etc.

Un paradigma de conocimiento aplicado es un conjunto de teorías, técnicas y prácticas que se utilizan para resolver problemas concretos y satisfacer necesidades específicas en un ámbito profesional o social determinado. Un paradigma de conocimiento aplicado implica el uso de conocimientos científicos, tecnológicos, artísticos, etc.

Los paradigmas de racionalidad y conocimiento aplicado pueden variar según las épocas, las culturas y las disciplinas. Algunos ejemplos históricos de paradigmas son:

• El paradigma clásico: se basa en la racionalidad griega y latina, que busca la armonía, la proporción y la belleza en el conocimiento. Se aplica a las artes, las matemáticas y la filosofía.
• El paradigma medieval: se basa en la racionalidad cristiana, que busca la fe, la revelación y la salvación en el conocimiento. Se aplica a la teología, la escolástica y el derecho canónico.
• El paradigma moderno: se basa en la racionalidad científica, que busca la observación, la experimentación y la explicación en el conocimiento. Se aplica a las ciencias naturales, sociales y humanas.
• El paradigma posmoderno: se basa en la racionalidad crítica, que busca la diversidad, la complejidad y la interpretación en el conocimiento. Se aplica a las ciencias sociales, humanas y culturales.

Ideas básicas en Mario Bunge, Crisis y reconstrucción de la filosofía

10 creencias pseudocientíficas y errores metodológicos asociados

El desarrollo de la medicina científica

La evolución de los indicadores de calidad científica y refinamiento de los protocolos de investigación en medicina se produjo a lo largo de los siglos XIX y XX, como resultado de la aplicación del método científico a la práctica médica.

El método científico se basa en la observación, la formulación de hipótesis, la experimentación, la medición y la verificación de los resultados. Algunos hitos importantes en este proceso fueron:

• La introducción del concepto de ensayo clínico aleatorizado por Austin Bradford Hill en 1948, como una forma de evaluar la eficacia y seguridad de las intervenciones terapéuticas¹.
• La creación de la escala Jadad en 1996, como una herramienta para valorar la calidad metodológica de los ensayos clínicos, basada en el grado de aleatorización, el cegamiento y el seguimiento de los participantes².
• La publicación de la declaración CONSORT en 1996, como un conjunto de recomendaciones para mejorar la transparencia y el rigor de los informes de los ensayos clínicos, incluyendo una lista de verificación y un diagrama de flujo³.
• La elaboración de la declaración PRISMA en 2009, como una guía para realizar y reportar revisiones sistemáticas y metaanálisis de estudios que evalúan intervenciones sanitarias, con el fin de facilitar su síntesis y comparación⁴.
• El desarrollo del índice h en 2005, como una medida que combina la cantidad y la calidad de la producción científica de un investigador, basada en el número de artículos publicados y el número de citas recibidas.

Indicadores y protocolos que han contribuido al avance de la medicina científica moderna*

^* Existen muchos otros que abordan diferentes aspectos de la investigación clínica

Referencias y enlaces
A.
¹: Hill AB. The clinical trial. N Engl J Med. 1952;247(4):113-9.
²: Jadad AR, Moore RA, Carroll D, Jenkinson C, Reynolds DJM, Gavaghan DJ et al. Assessing the quality of reports of randomized clinical trials: is blinding necessary? Control Clin Trials. 1996;17(1):1-12.
³: Moher D, Schulz KF, Altman DG. The CONSORT statement: revised recommendations for improving the quality of reports of parallel-group randomised trials. Lancet. 2001;357(9263):1191-4.
⁴: Moher D, Liberati A, Tetzlaff J, Altman DG; PRISMA Group. Preferred reporting items for systematic reviews and meta-analyses: the PRISMA statement. PLoS Med. 2009;6(7):e1000097. Hirsch JE. An index to quantify an individual's scientific research output. Proc Natl Acad Sci U S A. 2005;102(46):16569-72.

(1) Indicadores de calidad - Semicyuc. https://semicyuc.org/wp-content/uploads/2018/10/indicadoresdecalidad2017_semicyuc_spa-1.pdf.
(2) Indicadores bibliométricos y su importancia en la investigación clínica .... https://scielo.isciii.es/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1134-80462019000500012.
(3) Identificación de indicadores de buenas prácticas en gestión clínica y .... https://www.elsevier.es/en-revista-journal-healthcare-quality-research-257-articulo-identificacion-indicadores-buenas-practicas-gestion-S1134282X18300095.
(4) https://dx.doi.org/10.20986/resed.2018.3659/2018.

B. 
(1) Identificación de indicadores de resultado en salud... https://www.elsevier.es/es-revista-revista-calidad-asistencial-256-articulo-identificacion-indicadores-resultado-salud-atencion-S1134282X17300544.
(2) Escalas y listas de evaluación de la calidad de estudios científicos. http://www.acimed.sld.cu/index.php/acimed/article/view/438/318.
(3) Calidad metodológica del trabajo de grado .... https://www.elsevier.es/es-revista-educacion-medica-71-avance-resumen-calidad-metodologica-del-trabajo-grado-S1575181316300936.
(4) Cómo analizar la calidad de un artículo científico. - Elsevier. https://www.elsevier.com/es-es/connect/educacion-medica/analizar-calidad-articulo-cientifico-guia-de-publicacion-consort.

Fuente: D. Blanco (1/10/2018), Cómo analizar la calidad de un artículo científico: el riesgo de sesgo y la guía de publicación CONSORT en ensayos aleatorizados.

Sesgos y riesgo de distorsión metodológica en otras disciplinas

1. Sesgo de investigación: Qué es, tipos y ejemplos. https://www.questionpro.com/blog/es/sesgo-de-investigacion/.
2. Metodología en Ciencias Sociales - UNAM. https://uapa.cuaieed.unam.mx/sites/default/files/minisite/static/5955012c-005c-4441-b3a3-e9868a0cf8d1/contenido/index.html.
3. Metodología de ciencias sociales - Wikipedia. https://es.wikipedia.org/wiki/Metodolog%C3%ADa_de_ciencias_sociales.

Mala praxis y publicidad fraudulenta en medicina y salud

Las disciplinas científicas se desarrollan fortaleciendo sus conexiones con otras cuya base lógica, matemática y filosófica no resulta problemática. La interdependencia no se limita a enunciados teóricos, puesto que la base de procedimientos técnicos y metodológicos resulta tan crucial o más para resolver nuevos problemas y delimitar aplicaciones fraudulentas o dañinas del conocimiento teórico.

«Toda ciencia es un sistema conceptual y es, a su vez, un miembro del sistema del conocimiento humano. Ninguna ciencia fáctica es independiente o autosuficiente: toda disciplina interactúa con otras disciplinas y todas ellas poseen un núcleo lógico, matemático y filosófico común. Cualquier campo que no esté relacionado de este modo no es científico: si está aislado, es un fraude.»

13. Bunge, Crisis y reconstrucción de la Filosofía (cap. 2, aptdo. 12).

Cuando se dirige información engañosa a colectivos vulnerables -sea por falta de medios para procurarse la atención que necesitan o por la inexistencia de tratamientos eficaces para su enfermedad- la mala praxis deriva en delito y debería ser perseguida por la autoridad sanitaria.

En cuestiones de salud y medicina no hay información inocua. O se publicitan productos de utilidad y eficacia probada, testados en ensayos controlados y sujetos a control para autorizar su comercialización, o se incurre en mala praxis profesional, con riesgo alto de promover conductas imprudentes e interferir con los tratamientos de utilidad médica, de los que puede depender la supervivencia de muchos pacientes.
🎞️ Ética aplicada a la ciencia y la vida profesional (10/01/2021).

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La única forma de evitar este daño es regular la comercialización de productos utilidad médica y sancionar la publicidad fraudulenta, además de supervisar los canales formales e informales a través de los cuales individuos o empresas publicitan o venden productos sin eficacia probada y buscan eludir los controles de calidad del mercado regulado.

🔗 El fallecimiento de varias personas en pocos años por abandono del tratamiento médico prescrito y su sustitución por pseudoterapias ha llevado a compañías como Google a prohibir los anuncios de tratamientos experimentales o sin aval científico en servicios como Youtube.

Cuando se debate sobre la pluralidad de los criterios de certeza y nociones de verdad es importante considerar estos casos de fraude y riesgo grave para la salud como el contexto de referencia natural donde deben ser puestas a prueba. El compromiso con la versión prágmática (una proposición es verdadera si su aceptación tiene consecuencias útiles o beneficiosas) o construccionista (la verdad se construye socialmente a través de las interacciones humanas y los acuerdos intersubjetivos) no resulta especialmente útil para promover procedimientos independientes y rigurosos de validación y puesta a prueba.

No cabe aludir a la inocuidad o al efecto placebo de estos productos para justificar la inacción y desentenderse de las pseudociencias y pseudoterapias. Mario Bunge considera de la importancia práctica de caracterizar la seudociencia se justifica por su volumen de negocio, en el orden de los miles de millones de dólares por año y superior al presupuesto destinado a investigación y desarrollo de muchos países. Aunque el debate filosófico al respecto sea ignorado en los medios, no debería quedar excluido de los ámbitos donde se toman decisiones para promover la investigación científica y la docencia universitaria. ¹

👩‍💻 La presidenta de la de la Asociación para Proteger al Enfermo de Terapias Pseudocientíficas, considera necesaria la prohibición de estos anuncios y "terminar con el anonimato en este tipo de canales, noticias e información fake de manera que los autores puedan ser rápida e inequívocamente identificados y pueda trazarse su actividad así como su reincidencia”.

5. Campos y su valoración del caso, aquí.