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Foro social mundial
¡Levántate y anda! |
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...Foro social
mundial...
...un plan de acción...
...definición de plataformas
comunes...
...una nueva ONU...
...una estrategia
planetaria alternativa a la hegemonía del capitalismo
salvaje, antidemocrático y guerrerista...
...¡Levántate y anda!...
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Foro
social mundial ¡Levántate y anda!
Samir
Amin
...EL FSM está hoy en
día ante una opción decisiva. Tiene la posibilidad de
convertirse en vehículos de la construcción paciente de
frentes capaces de hacer progresar la convergencia en la
diversidad de todas las fuerzas progresistas del
planeta. Para ello, creo que no hay mejor camino que la
definición de plataformas comunes articuladas en base al
doble rechazo del neoliberalismo y de la militarización
de la globalización bajo el control de Estados Unidos.
Una alianza amplia y abierta de movimientos que operen
en esa perspectiva llevaría a colocar el acento en la
construcción de alternativas positivas.
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=15756
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Amazonía es el territorio y protagonista en el
Foro Social Mundial 2009
Del 27 de enero al 1° de febrero la ciudad de
Belém deja de ser la capital del estado de Pará para
convertirse en el centro de toda la Pan-
Amazonía.
La Pan- Amazonía será el território de
la 8ª edición del Fórum Social Mundial. Durante seis
dias, Belém, la capital del Pará, en Brasil, asume el
puesto de centro de toda la región para abrigar el mayor
evento altermundista de la actualidad que reúne
activistas de más de 150 países en un proceso permanente
de mobilización, articulación y busqueda de alternativas
por un otro mundo possible, libre de la política
neoliberal y todas las formas de
imperialismo.
Compuesta por Bolivia, Brasil,
Colombia, Equador, Guyana, Perú, Suriname y Venezuela,
además de la Guyana Francesa, la Pan-Amazônia es
conhecida por la riqueza de la mayor biodiversidad del
planeta y por la fuerza y tradición de los pueblos y de
las entidades que construyen un movimiento de
resistencia en la perspectiva de un otro modelo de
desarrollo.
En reunión del Consejo Internacional
(CI) del FSM, realizada entre 30 de março y 3 de abril,
en Ambuja, Nigéria (Africa), se decidió que el FSM 2009
Amazonía será realizado en el período del 27 de enero al
1º de febrero de 2009, en la ciudad de Belém, Pará,
Brasil, uno de los países que componen la Pan- Amazonía.
Además de la fecha y de la arquitectura del Foro la
reunión señaló la decisión de que el território del
FSM2009 será constituído por la Universidad Federal del
Pará (UFPA), la Universidad Federal Rural de la Amazonía
(UFRA), todos localizados en la avenida Perimetral, que
se está llamando de "Pasillo
del FSM 2009 Amazonía".
Mucho más que un
territorio para abrigar el FSM, la Amazonía, estará
representada por sus pueblos, movimientos sociales e
organizaciones, será protagonista en el proceso y tendrá
la oportunidad de exponer mundialmente sus luchas,
además de tejer alianzas continentales y
planetarias.
La opción por la Pan-
Amazonía
El Consejo Internacional del FSM
compuesto por cerca de 130 entidades escogió la Pan-
Amazonía para sediar el FSM 2009 en reconocimiento al
papel estratégico que la región posee para toda la
Humanidad. La región es una de las últimas áreas del
planeta todavía relativamente preservada, en un espacio
geográfico de valor imensurable por su biodiversidad y
que agrega un conjunto amplio y diverso de movimientos
sociales, centrales sindicales, associaciones,
cooperativas e organizaciones de la sociedad civil que
luchan por una Amazonía sostenible, solidária y
democrática, articuladas en redes y foros, construyendo
ese amplio movimiento de resistencia en la perspectiva
de un otro modelo de desarrollo.
El FSM 2009
Amazonía tendrá por guia tres directrices estratégicas:
- ser efectivamente un espacio donde se construyen
alianzas que fortalecen propuestas de acción y
formulación de alternativas; ser hegemonizado por las
actividades auto-gestionadas; y poseer un claro accento
pan-amazónico.
Ese esfuerzo y demanda de la
Pan-Amazonía fueran reconocidos e abrazados por el CI e
el resultado será una de las grandes novidades del FSM
en su 8ª edición, un día entero dedicado a la temática
panamazónica.
El Dia de la Pan- Amazonía: 500
años de resistencia afro-indígena y
popular.
El FSM 2009 Amazonía tendrá un dia
más de actividades. El segundo día de la programación,
en el día 28 de enero, será enteramente dedicado a la
Pan- Amazonía. (Vea la programación).
En ese día,
las voces, los pueblos y las luchas de la región serán
llevados al mundo, representado por los más de 150
países que participan del FSM. El Día de la Pan-
Amazonía será tendrá uma programación con varias
actividades, como testimonios, conferencias, mesas
–redondas, además de celebraciones, muestras culturales
e algunos grandes eventos, todos centrados en el eje:
“500 Años de Resistencia Afro-Indigena y
Popular”.
Otra grand novidad de ese momento de la
programación es que será diferente de los demás dias del
FSM, em los quales todas las actividades son
auto-gestionadas, la agenda del día 28 será direccionada
por el Consejo del Fórum Social Pan-Amazónico e el
Comité Local de Belém, que simultáneamente con la
preparación, deberán captar lo máximo de sugerencias de
los pueblos de la Pan- Amazonía y sus
organizaçiones.
La Fiesta de la Alianza, en la
noche del dia 28, encierra el Día de la Pan- Amazonía y
celebrará la alianza entre los pueblos de la Amazonía
con los pueblos de todas las regiones del mundo
entero.
http://www.fsm2009amazonia.org.br/index.php
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Nairobi: un espejo para mirarse a sí
mismo
El futuro del Foro Social
Mundial , epicentro del debate en
Kenia
Nairobi, Kenia .- Concluida la 7 ma edición
del Foro Social Mundial (FSM) de Nairobi, varias
son las temáticas novedosas-audaces que se
pasearon durante cinco días por los laberintos del
Estadio Nacional de Kasarani. Una de ellas, de
particular trascendencia para el movimiento
altermundialista, la relacionada con el estado
presente y futuro del propio FSM. Nairobi fue un
prisma gigante desde el cual el FSM observó al
planeta. Y un gran espejo donde se miró hacia sí
mismo.
“El Foro Social Mundial ha jugado un
rol importante pero es una fórmula que comienza a
agotarse”, lanza casi como provocación el
reconocido intelectual egipcio-senegalés Samir
Amin, uno de los responsables del Foro Mundial de
las Alternativas.
FSM
agotado
Tras su reflexión varios
argumentos acumulativos y lógicamente construidos.
Para Amin el FSM no es hoy “un lugar de debate
profundo sino de exposiciones e intercambios
rápidos”.
Dinámica que no favorece la
construcción de alianzas entre organizaciones
capaces de convertirse en un movimiento, lo que
aumenta el riesgo de limitarse a “un club de
charlatanes o a un círculo cerrado de responsables
de ONGs”.
Y por eso propone, en paralelo al
FSM, imaginar la forma de crea realmente un marco
organizado de alianzas, a nivel nacional, regional
y mundial, “de los movimientos de
masa”.
Amin reivindica el contenido del
Documento de Bamako, suscripto en el marco del
foro descentralizado del 2006 en Malí, que con sus
ocho puntos intenta perfilar un suerte de
carta-programa conceptual de lo que debería ser el
nuevo planeta a construir.
En la base de
sus planteos, una reflexión de fondo expuesta en
un documento-artículo publicado en Roma en octubre
del año pasado – y retomado parcialmente en el
último Le Monde Diplomatique-, denominado “En
defensa de la Humanidad”.
Este texto,
distribuido en algunos de los espacios de debate
en Nairobi, ratifica que “el capitalismo es un
sistema obsoleto y enemigo de la humanidad”, que
debe ser enfrentado a partir de “la radicalización
necesaria de las luchas populares”. Para Amin -tal
como lo repite a este corresponsal en una
entrevista realizada en la capital keniana-, la
mundialización no es un hecho “objetivo”, sino que
es la estrategia de los poderes dominantes. Y en
ese sentido, no se puede proponer “otra
mundialización” sin destruir la existente. Y para
ello es necesario “restaurar la dignidad de las
naciones y la soberanía de los pueblos y de los
Estados”.
Para esta lectura de la etapa
actual que transita la humanidad, el concepto de
consenso promovido por otros dirigentes
altermundialistas como el brasilero Francisco
“Chico” Whitaker, es “como mínimo ingenuo...y
carente de un análisis de
clases”.
El valor de la
diversidad
Frente a la visión del
intelectual egipcio, varios son los
téoricos-militantes sociales que defienden la idea
del foro como espacio amplio, y expresión de una
nueva forma de concebir la política, alejada de
las concepciones de la izquierda tradicional.
El libro recientemente editado por el
brasilero Whitaker, uno de los ocho co-fundandores
del FSM, es tal vez la expresión más sistemática
de este pensamiento que se propone innovar sobre
contenidos y formas.
“El Foro es un híbrido
entre esas dos grandes concepciones, en aparencia
incompatibles pero que en la práctica conviven
desde la fundación misma del FSM”, subraya en
diálogo exclusivo Boaventura Sousa Santos,
prestigioso intelectual portugués.
Hay
nuevas formas de entender la política y los
conceptos políticos, explica Sousa. Indicando que
por ejemplo, muchos pueblos originarios y otros
actores sociales consideran “al socialismo como
una definición a la occidental” , con la que no se
sienten cómodos, y prefieren por ello hablar de
liberación, de emancipación y de otro mundo
posible.
Este aparente choque de
posiciones, “la interpreto como expresión de
fuerza, más que de debilidad” subraya con
convicción el intelectual lusitano. “Veo en la
diversidad actual y el relativo caos del Foro una
señal de fortaleza”, insiste.
Recordando
que las diferencias de pensamiento , en lo
esencial, no son nuevas y se “remontan ya al
primer FSM de Porto Alegre”, entre los que lo
consideraban como un espacio de encuentro e
intercambio y quienes proponían llegar a
posiciones comunes únicas y suscribir documentos
finales.
A pesar de estas tensiones
internas, el aporte del FSM es un hecho innegable,
subraya Sousa. Quien indica a manera de ejemplo,
que “si bien no significa una revolución”, las
instituciones internacionales y otros ámbitos de
poder han tenido que ir incorporando en estos
últimos años ciertos planteos y reivindicaciones
que se expresaron en el FSM”.
Es esencial
no tenerle miedo a la “complejidad propia de lo
que vivimos” y seguir construyendo a partir de
este proceso en marcha,
insiste.
Los actores sociales toman
la palabra
“Hay procesos
históricos que no se pueden acelerar, al margen
que nos gustaría hacerlo ”, enfatiza Hugo Yaski,
secretario general de la Central de Trabajadores
de Argentina, plataforma combativa que reúne a 1
millón 200 mil afiliados y que ha estado presente
desde el origen mismo en el proceso de nacimiento
del FSM.
No se puede “arriesgar la
construcción del foro sobre la base de la
diversidad actual para dotarlo de definiciones más
precisas”, indica el dirigente sindical consureño.
“Y esta interpretación es coherente con la
experiencia que nos dicta la realidad, también en
el trabajo diario en nuestros países. Muchas
veces, cuando queremos avanzar más rápido y
clarificar posiciones, perdemos en
amplitud”.
Y su conclusión es tajante: “en
este momento preciso, la actual fórmula del FSM en
tanto espacio abierto de confluencia es la más
correcta, la más adecuada para nosotros y tiene
una razón de ser”.
Posición compartida por
el hondureño Rafael Alegría, uno de los dirigentes
de Vía Campesina, coordinación mundial de
movimientos indígenas y del campo que nuclea a más
de 100 millones de afiliados.
“Para
nosotros el FSM, al que sostenemos desde su
nacimiento y del cual somos uno de los pilares
principales, es un espacio de intercambio, de
construcción de alianzas, de reforzamiento de
nuestras propias iniciativas y
actividades”.
Sólo instantes después de la
entrevista con Alegría, en uno de los locales del
Estadio Internacional de Deportes, sede el foro,
Vía Campesina lanzaba su “Campaña Global por la
reforma agraria”, para la región africana. Nueva
prioridad de la agenda de dicho movimiento que
subraya en esta etapa la necesidad de recuperar y
defender “la tierra, las aguas, las semillas, los
bosques y los recursos naturales en
general”.
¿ Afecta a Vía Campesina la falta
de un programa político del FSM?, consultamos. “No
es el objetivo ni le corresponde al FSM definir
las estrategias. Cada movimiento social, a nivel
local, nacional, regional y mundial es quien debe
impulsar sus luchas y reivindicaciones. No es al
foro de hacer los cambios, sino a los movimientos
que lo integramos”.
Y la realidad, según
Alegría, demuestra la viabilidad de esta fórmula.
“La nueva situación política latinoamericana es
también en parte el resultado del FSM y de su
lucha por otro mundo posible”, concluye el
militante hondureño.
- Colaboración
E-CHANGER y Periódico Le Courrier
(Suiza)
http://alainet.org/active/15267〈=es
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http://alainet.org/active/show_categorias.php3?social=Social
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El siglo de la gente
Ana
Muñoz
El VII Foro Social Mundial celebrado en Nairobi
ha pasado por la agenda internacional sin hacer mucho
ruido. No ha habido importantes dirigentes ni grandes
voces. Sin embargo, se han reunido cerca de 100.000
personas para hablar sobre pobreza, deuda externa, sida…
en busca de propuestas alternativas que hagan posible
“otra globalización”, “otro mundo”.
La comunidad
internacional y las grandes transnacionales, más
poderosas que los propios gobiernos, quieren hacernos
creer que los verdaderos problemas de este mundo son las
guerras, el terrorismo islámico y los beneficios
económicos. Sin embargo, el verdadero problema de
nuestro tiempo es la pobreza. Hoy, cerca de 1.000
millones de personas sufren problemas de desnutrición y
miles de personas mueren por problemas que tienen que
ver con el acceso al agua potable. Como dijo el
periodista polaco recientemente fallecido Kapucinski,
“el problema de este mundo es la imposibilidad de
reducir las desigualdades”. Pero, también hoy tenemos en
nuestras manos la solución. Tenemos la tecnología y los
medios para poner fin a la pobreza. Tan sólo falta la
voluntad política. Una voluntad que la sociedad civil
comprometida no debe tardar en exigir.
Hasta
ahora miles de personas en el mundo, como los
voluntarios y activistas sociales, trabajaban en
espacios estancos de ayuda a los más vulnerables. El
primer Foro Social puso en contacto a miles de personas
que quieren una alternativa a la actual globalización
neoliberal. Y puso de manifiesto que no estamos solos.
Que no somos unos locos y que sabemos lo que queremos.
Organizaciones y personas de todo el mundo trabajan y
proponen nuevas formas de vida y de entender las
relaciones entre países. Este movimiento heterogéneo que
nació en Porto Alegre tiene como fin el movimiento y el
despertar de la conciencia de las gentes. Es la idea de
utopía de Eduardo Galeano, “la utopía está en el
horizonte. Camino dos pasos, ella se aleja dos pasos y
el horizonte se corre diez pasos más allá. ¿Entonces
para qué sirve la utopía? Para eso, sirve para caminar”.
Nos negamos a ser calificados como individuos
productivos y consumidores. La sociedad del consumo y la
competitividad para llegar… ¿a ser el mejor, el que más
dinero tiene? Un modelo que ha llevado a la exclusión y
la marginación del 80% de la población del planeta, que
no tiene posibilidades de entrar en el mercado. Pero es
un modelo que tiene que tiene los días contados. Las
manifestaciones de Seattle, Génova o las campañas de
“Pobreza Cero” o Make poverty history hacen pensar en
una ciudadanía que toma conciencia y que quiere
participar y ser escuchada.
El siglo XXI, dice
Mayor Zaragoza, tiene que ser el siglo de la gente.
Tiene que ser el momento en que los ciudadanos
reconquisten el poder, arrebatado por las grandes
multinacionales y capitales del mundo. Para ello, la
sociedad civil no sólo tiene que estar movida por la
compasión, tan necesaria, hacia los más vulnerables,
exige de un compromiso firme que le lleve a ser
considerada un contrapoder con capacidad de diálogo con
los gobiernos y los poderosos. La hasta ahora sociedad
civil organizada tiene que pasar a ser una sociedad
civil participativa y comprometida con el futuro. Un
futuro que entre todos tenemos que construir. Todavía no
es el momento de responder cómo será ni de discutir
sobre qué modelos seguir, sino de cambiarlo con la
fuerza de un “pueblo unido”. Pensadores y miembros del
movimiento “antiglobalización”, como José Bové, ya
anuncian que tendrá que haber varios modelos que deben
tener en cuenta las especificidades, costumbres y
culturas de cada pueblo.
Se abren puertas para
que la globalización, que no tiene marcha atrás, no sólo
sea un beneficio para una minoría privilegiada. Un mundo
global tiene que ser algo más que movimiento libre de
capitales y aumento de las desigualdades. Un mundo más
solidario, justo y sostenible es posible. Y es la
sociedad civil comprometida quien tiene que dar las
respuestas que construirán el futuro.
Ana
Muñoz
Periodista
Fuente: Centro de
Colaboraciones Solidarias (CCS), España.
ccs@solidarios.org.es
http://www.solidarios.org.es/
http://alainet.org/active/15284
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Foro Social
Mundial: de la defensiva a la
ofensiva
Immanuel Wallerstein
| Traducción: Ramón Vera
Herrera |
El Foro Social Mundial (FSM) se reunió
en Nairobi, Kenya, entre el 20 y el 25 de enero. La
organización, fundada como contrapeso a Davos, ha
madurado y evolucionado más de lo que se percatan
inclusive sus participantes. Desde el principio, el FSM
ha sido espacio de encuentro de un amplio espectro de
organizaciones y movimientos de todo el mundo que se
definieron a sí mismos como opositores de la
globalización neoliberal y del imperialismo en todas sus
formas. Su lema es "Otro mundo es posible" y su
estructura la de un espacio abierto sin funcionarios,
voceros o resolutivos. El FSM ha estado en contra de la
globalización neoliberal y el término altermundistas se
acuñó para definir la postura de sus proponentes: otra
clase de estructura global.
En las primeras varias reuniones del
FSM, que empezaron en 2001, el énfasis fue defensivo.
Los participantes, cada vez más numerosos, denunciaron
los defectos del Consenso de Washington, los esfuerzos
de la Organización Mundial de Comercio (OMC) por
legislar el neoliberalismo, las presiones del Fondo
Monetario Internacional (FMI) sobre las zonas
periféricas para privatizarlo todo y abrir fronteras al
libre flujo de capital, y la agresiva postura de Estados
Unidos en Irak y en todas partes.
En esta sexta reunión mundial, este
lenguaje defensivo se redujo mucho: simplemente todo
mundo lo dio por hecho. Y estos días Estados Unidos
parece menos formidable, la OMC parece trabada y
básicamente impotente, el FMI casi olvidado. El New
York Times, al informar sobre la reunión en Davos
este año, se refirió al reconocimiento de que hay un
"viraje en la ecuación de poder" en el mundo, de que "en
realidad ya nadie tiene el control", y que se han
sacudido "los mismos fundamentos del sistema
multilateral", lo que "deja al mundo falto de liderazgos
en un momento en que es cada vez más vulnerable a los
impactos catastróficos".
En esta caótica situación, el FSM
representa una alternativa real, y crea gradualmente un
entramado de redes cuya influencia política emergerá en
los próximos cinco o 10 años. Los participantes del FSM
han debatido por largo tiempo si deben continuar siendo
un foro abierto o deben comprometerse a acciones
políticas estructuradas y planeadas. En silencio, casi
subrepticiamente, quedó claro en Nairobi que el punto no
estaba más a debate. Los participantes harían ambas
cosas: mantener el FSM como un espacio abierto,
incluyente, para todos aquellos que desean transformar
el sistema-mundo existente y, al mismo tiempo, permitir
y alentar a quienes quieren organizar acciones políticas
específicas, y organizarse para ello en las reuniones
del FSM.
La idea clave es la creación de redes,
para cuya construcción el FSM está singularmente
equipado a escala global. Existe ahora una red de
feministas muy efectiva. Por primera vez, en Nairobi, se
instituyó una red de luchas laborales (que definió el
concepto de "trabajador" de manera muy amplia). Ahora
existe una red en curso de intelectuales activistas. Se
reforzó la red de movimientos rurales/campesinos.
Germina también una red de quienes defienden las
sexualidades alternativas (que permitió que los
movimientos de gays y lesbianas afirmaran en Kenya su
presencia pública, algo que antes había sido difícil).
Hay una red contra la guerra (preocupada en lo inmediato
con Irak y Medio Oriente en lo general). Hay también
redes funcionales en ámbitos específicos de lucha: por
el derecho al agua, contra el VIH/sida y por los
derechos humanos.
El FSM también genera manifiestos: el
documento conocido como Llamamiento de Bamako,
que expone toda una campaña contra el capitalismo; un
manifiesto feminista, que cuenta ahora con un segundo
borrador que continúa evolucionando; un manifiesto
laboral que acaba de nacer. No hay duda de que habrá
otros manifiestos mientras continúe el FSM. El cuarto
día de la reunión se dedicó esencialmente a las
reuniones de estas redes, y cada una de ellas decidía
qué tipos de acciones conjuntas podrían emprender, a
nombre propio, pero dentro del paraguas del
FSM.
Finalmente, se prestó atención a lo que
significa hablar de "otro mundo". Hubo discusiones y
debates de mucha seriedad acerca de lo que queremos
significar con el término democracia, quién es
trabajador, qué es la sociedad civil, cuál es el papel
de los partidos políticos en la construcción futura del
mundo. Estas discusiones definen los objetivos, y las
redes son una buena parte de los medios por los cuales
podrán realizarse estos objetivos. Las discusiones, los
manifiestos y las redes constituyen la postura de
ofensiva.
Esto no significa que el FSM no tenga
problemas internos. Sigue siendo real la tensión entre
las organizaciones no gubernamentales más grandes (cuyas
sedes y fuerza están en el norte, y que respaldan al FSM
pero se presentan en Davos) y los movimientos sociales
más militantes (particularmente fuertes en el sur, pero
no únicamente). Se reúnen en un espacio abierto, pero
las organizaciones más militantes controlan las redes.
El FSM semeja a veces una tortuga lenta y pesada. Pero
en la fábula de Esopo, la veloz y fulgurante liebre de
Davos perdió la carrera.
http://www.rebelion.org/mostrar.php?tipo=1&id=240
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Mensaje del presidente de Bolivia y
candidato al Nobel de la Paz al Foro Social Mundial
"Espero que de este
Foro salgan propuestas que permitan terminar con el
modelo neoliberal"
Evo Morales
Minga Informativa de Movimientos
Sociales
Primero quiero saludar al Foro Social
Mundial y a todos los compañeros y compañeras, hermanos
y hermanas que participan para seguir dando línea
programática, política e ideológica, para cambiar el
mundo finalmente, este mundo de injusticias, de
desigualdades. Los foros, los eventos internacionales,
mundiales, siempre nos orientan a los líderes
sindicales, y ahora -porqué no decir- a los presidentes.
Espero que de este Foro salgan propuestas que permitan
cambiar y aseverar cómo terminar con el modelo
neoliberal que ha hecho mucho daño en mi país, Bolivia,
como también en América latina y con seguridad en otros
países del mundo.
Yo creo que en el mundo hay dos
líneas: gobiernos, presidentes, que apuestan por la vida
y hay presidentes y gobiernos que, con sus políticas,
apuestan para acabar con vidas. En menos de un año de
Presidente, yo he encontrado dos pueblos, dos gobiernos
o dos programas, si somos más claros, unos gobiernos
mandan tropas para salvar vidas y otros gobiernos mandan
tropas para acabar con vidas. Esa es la profunda
diferencia, unos están para buscar cierta hegemonía,
otros para salvar vidas en el marco de la solidaridad,
de la reciprocidad. Entonces, ¿a cual nos sumamos? Yo
digo a los gobiernos de presidentes, comandantes, que
salvan vidas, solidaria, incondicionalmente. Otros, en
una cuestión de hegemonía, siguen pensado en cómo
dominar el mundo con costos de vidas, irrespetando a los
derechos humanos.
Por tanto aquí hay que pensar
en la vida, hay que pensar en la humanidad, hay que
pensar en cómo salvar a la humanidad, y eso es salvando
al planeta Tierra; desde el movimiento indígena es un
aporte importante cómo vivir en armonía con el planeta
Tierra, como decimos en Bolivia, con la Pacha Mama, la
madre tierra. Me alegra mucho que vayan creciendo
movimientos ecologistas, movimientos llamados verdes,
movimientos por la humanidad, movimientos humanistas.
Todos debemos juntarnos en todo el mundo para salvar a
la humanidad salvando al planeta Tierra, acabando con
cualquier política militarista, intervencionista,
soberbia. Pensar en dominar, bajo la militarización, no
es la vía correcta sino es una forma mas bien de seguir
atentando contra la vida, por tanto, contra los derechos
humanos.
Por un momento había pensado que
nuestros líderes sindicales, sociales, planteaban en la
región que aprendieran inglés para ir a compartir
experiencias de lucha en África. No se puede entender
cómo en algunos países de África tengan tanta riqueza
pero con más pobreza que en Bolivia, que Bolivia tiene
tanta riqueza pero también tanta pobreza.
Lamentablemente los recursos naturales están tan
destruidos, que para recuperarlos es necesario
prepararnos como pueblos, en base a la conciencia, a la
conscientización, que los pueblos planteen la
recuperación de sus recursos naturales para cambiar la
situación social en los países del Sur.
Esta
relación de Sur a Sur no solo es importante en acuerdos
y contactos entre presidentes y gobiernos, sino entre
los pueblos, lo que hay que gestar son esos encuentros,
porque a mí me preocupa que en algunos países de África,
los excluidos, los marginados, los discriminados, asuman
la conducción del país, tal vez se liberen como seres
humanos pero no están pensando en la liberación de los
recursos naturales y mientras no liberemos los recursos
naturales, no habrán cambios. Tal vez algunos grupos
oligárquicos digan: bueno, pobrecitos, negros,
indígenas, ya están en el gobierno; sí, gobernamos, pero
si no afectamos los intereses económicos nos van a
apoyar mas bien; si de lo que se trata es de liberar, de
nacionalizar los recursos naturales.
Me parece
importante este encuentro, las alianzas Sur Sur pero
desde los pueblos fundamentalmente. Bien, siento que
tenemos unos vacíos, en Latinoamérica, en Suramérica,
somos campeones para expulsar presidentes, siento que
ahora en estos países no hay esta situación y la tarea
es cómo crear mayor conciencia para que juntos podamos
luchar. Yo resaltaría un acuerdo Sur Sur, del Medio
Oriente, África, África del Sur, con Sur América o
Latinoamérica, para que sea una base para frenar la
soberbia del imperio.
Traducción al inglés de Manuel Talens
disponible en Axis of Logic: http://www.axisoflogic.com/artman/publish/article_23847.shtml
http://www.rebelion.org/mostrar.php?tipo=1&id=240
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Con una multitudinaria marcha
al corazón de Nairibi, se dió inicio a la cita
social del mundo
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"Marcha por la Paz'' inauguró VII Foro
Social Mundial
| TeleSUR _
20/01/07 - 12:05
CCS
La ciudad de Nairobi, capital de Kenia, es la
anfitriona de la séptima edición del Foro Social
Mundial (FSM), que éste sábado abrió sus puertas y
durante cinco días reunirá a más de 100 mil
participantes de todo el mundo con el desafío de
proponer acciones específicas en contra de los
males del mundo.
Este
sábado inició en Kenia, el VII Foro Social Mundial
(FSM) que hasta el próximo día 25 será el centro
de debates de las más heterogéneas ideas que,
desde hace siete años, buscan hacer frente a los
impactos de la globalización neoliberal en el
mundo.
La cita, que este año se
realiza por primera vez en el continente africano,
el más pobre del mundo, se inició en horas de la
mañana de este sábado con una marcha
multitudinaria que comenzó en el suburbio de
Kibera, una de los mayores barrios de África, y
llegó hasta el parque de Uhuru (libertad, en
lengua swahili), a primera hora de la tarde, donde
se celebraró la ceremonia oficial de apertura del
Foro.
''El Foro debe permitir
implicar mejor a los africanos en la lucha contra
el liberalismo salvaje. Esta manifestación y el
Foro atraerán a más gente a las organizaciones y
nos harán más fuertes'', aseguró Tabitho Mutiso,
una keniata que participa en el comité de
organización del FSM.
Con una pancarta en la que
rezaba ''es posible construir un mundo
diferente'', los manifestantes, al ritmo de
tambores, iniciaron la marcha. Entre otros
letreros, también se podía leer ''Bush, terrorista
número uno''.
Una vez en el parque, ubicado
en el corazón de Nairobi, inició la gran
celebración que estuvo amenizada por los
conciertos de la sudafricana Yvonne Chaka Chaka,
los kenianos Eric Wainaina y Suzanna Owiyo y el
músico de Zimbabue Oliver Mtukudzi.
Más de mil 300 actividades se
realizarán en este Foro, que este año asumirá la
responsabilidad de proponer una alternativa frente
al injusto orden económico internacional,
catalizador de la pobreza.
Los debates, mesas redondas y
exposiciones de la VII edición del FSM girarán en
torno a doce tópicos, entre ellos el sida, paz y
conflicto, juventud, la situación de las mujeres,
migraciones y diáspora, deuda externa,
pobreza, los desposeídos de tierras o la
privatización de bienes comunes.
Está previsto que más de cien
mil personas asistan a la cita, que este año
contará con la participación de los Premios Nobel
de la Paz Wangari Maathai (Kenya), Adolfo Pérez
Esquivel (Argentina), el arzobispo anglicano
Desmond Tuto (Sudáfrica), el presidente zambiano
Kenneth Kaunda y la escritora maliense Aminata
Traoré, según informó el comité
organizador.
También confirmaron su
asistencia a la cita mundial la ex esposa de
Nelson Mandela, Winnie Madikizela Mandela; la
antigua Alta Comisaria de la ONU para los derechos
humanos y ex presidenta de Irlanda, Mary Robinson;
y la figura del altermundialismo en Africa del
Oeste y ex ministra de Cultura malí Aminata
Traoré.
Agenda de
debates
Según Oduor Ongweng, del
comité organizador keniato, en la cita habrá más
de 600 actividades diarias organizadas por los
movimientos participantes durante los tres
primeros días de debates, por lo que, a cualquier
hora del día, el visitante podrá elegir entre 200
actos que se estarán desarrollando
simultáneamente.
Luego de las actividades de
éste sábado, el domingo, las actividades pasarán
al complejo deportivo de Kasarani, a unos veinte
kilómetros del centro de la ciudad, donde se han
acondicionado 3 mil metros cuadrados de espacio
para celebrar los actos y
exposiciones.
''Esto no es una conferencia,
sino un espacio abierto en el que celebrar
actividades de forma descentralizada'', explicó
Ongweng.
El cuarto día de debates se
dedicará a exponer propuestas de acción y de
campañas por parte de distintos colectivos y por
la tarde, la Nobel keniana, Wangari Maathai,
liderará una marcha con los participantes para
plantar miles de árboles.
El jueves 25 , se realizará
la ceremonia de clausura, que tendrá lugar de
nuevo en el parque Uhuru, a donde llegarán los
participantes en un maratón que partirá de la
barriada de Korogocho, y los que opten por andar,
en vez de correr, desde la barriada de
Kariobangi.
Es la primera vez que el FSM
se organiza en el continente más pobre del
planeta, donde las protestas contra el impacto de
la globalización son a menudo las más
enérgicas.
Con el lema ''Otro mundo es
posible'', el FSM se celebra desde 2001, en
desafío al Foro Económico Mundial de la ciudad
suiza de Davos, donde anualmente se reunen
representantes de los círculos de poder
transnacionales.
El FSM se define así mismo
como ''un espacio de encuentro que favorezca la
construcción internacional de alternativas al
pensamiento único neoliberal''.
Nairobi completará en esta
oportunidad, siete años de una iniciativa que
nació en 2001 en Porto Alegre (Brasil), donde
además sesionó 2002, 2003 y 2005; en 2004 se
realizó en Bombay (India), y en 2006 se realizó de
forma policéntrica en Karachi (Pakistán), Caracas
(Venezuela) y Bamako (Mali).
Tras inaugurarse, en 2001,
con una asistencia de 20 mil personas, este año se
espera que más de 100 mil se den cita en esta
séptima edición de Foro Social Mundial, que este
año tiene el reto de proponer acciones específicas
en contra de los males del mundo.
nn-pl-efe-afp-NP |
http://www.telesurtv.net/secciones/noticias/especial2/especial.php?ckl=20
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| Soberanía Alimentaría en
el Foro Social Mundial
2007 |
| miércoles, 17 de enero de 2007 |
![]()
La
Campaña Global por la Reforma Agraria reunirá
movimientos sociales de distintos países para
discutir la actual situación de la soberanía
alimentar entre los días 21 y 22 de enero, en el
marco del Foro Social Mundial 2007, en Nairobi,
África. La cuestión será el tema central de la
Conferencia "Construyendo un mundo basado en la
Soberanía, la auto-determinación y los derechos de
los pueblos".
Los
objetivos principales de la conferencia son
discutir y analizar la situación de los derechos a
la tierra, en particular de la mujeres, el acceso
a los recursos comunes, y los programas de reforma
agraria, en particular en África. Eso incluye
perspectivas históricas así como analizar las
presiones y fuerzas actuales de la globalización
económica, los sistemas comerciales, el sector
privado, los mecanismos de gobernación, y el
contexto geopolítico internacional.
Durante la conferencia, los
representantes informaran sobre las distintas
estrategias utilizadas por los activistas que
luchan por los derechos a la tierra para resistir
a la perdida de la tierra y otros recursos
naturales esenciales, como el agua y las
florestas.
De
acuerdo con la Vía Campesina, la propuesta es que
resulte del evento una red para promover un
enfoque de reforma agraria en África y en el mundo
basado en los derechos humanos, la persona humana
y en la soberanía alimentaría, además de discutir
sobre la necesidad de luchar conjuntamente para la
desaparición de los mayores obstáculos a las
políticas de soberanía alimentaría y para el
fortalecimiento del derecho a la comida, sobre
todo en luchar contra el poder creciente de las
transnacionales del sector agro-alimenticio.
La Vía
Campesina es un movimiento internacional que
coordina organizaciones campesinas, pequeños y
medianos productores, mujeres rurales, comunidades
indígenas, gente sin tierra, jóvenes rurales y
trabajadores agrícolas migrantes de 56 países de
Asia, África, Europa y de todo continente
americano.
_______________
Fuente: Adital |
http://www.humanidadenred.org/index.php?option=com_content&task=blogcategory&id=15&Itemid=124
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ALAI, América Latina en
Movimiento
2007-01-10
Foro Social Mundial, organizado
en forma única
El 7º. Foro Social Mundial (FSM) tendrá lugar del
20 al 25 de enero 2007 en el Moi Internacional Sports
Center Kasarani, Nairobi y se espera recibir 150.000
delegados de todo el mundo. Más de 1.000 actividades
tendrán lugar en los 106 espacios previstos en el
sitio.+
El Foro Social Mundial es un espacio
abierto para el encuentro de la gente, para tener un
lugar para la reflexión, el debate democrático de las
ideas, la formulación de propuestas, intercambio libre e
interconexión para acciones efectivas, de grupos y
movimientos opuestos al mundo dominado por el capital y
cualquier forma de imperialismo.
Las actividades
durante el Foro Social Mundial son autogestionadas por
organizaciones de la sociedad civil (OSC), movimientos
sociales y organizaciones no gubernamentales (ONGs) de
más de 100 países. Esto significa que muchas de las
actividades (seminarios, talleres, performances,
exhibiciones, etc.) durante el Foro no están organizadas
por el secretariado del FSM sino por cientos de
distintas organizaciones de todas partes del mundo. La
tarea del Secretariado es “simplemente” coordinar estas
actividades y proveer el sitio y las instalaciones
necesarias así como la información al
público.
Todos los que estén interesados en
cambiar el mundo para mejorarlo están invitados a unirse
a la discusión. El costo de la entrada para la gente del
continente africano es 450 Kenyan Shillings. Las
deliberaciones, fieles al lema “Luchas de los pueblos,
alternativas de la gente , otro mundo es posible”,
girarán en torno a los siguientes 12 temas:
•
HIV- AIDS
• Género
• Privatización de los bienes
esenciales
• Los sin tierra
• Paz y conflicto
•
Migración y diáspora
• Memoria de la gente y sus
luchas
• Juventud
• Deuda
• Acuerdos de libre
comercio
• Vivienda
Información sobre el Foro Social Mundial puede
encontrarla en http://www.worldsocialforum.org/
Información práctica con respecto al FSM en Nairobi
está disponible en http://www.wsf2007.org/
http://alainet.org/active/15285
http://alainet.org/fsm.phtml?anio=2006
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ALAI, América Latina en
Movimiento
2007-01-04
Entrevista
con Francisco "Chico" Whitaker
"El Foro Social Mundial es un
espacio en expansión"
- "La diversidad de
la sociedad civil planetaria no puede reducirse a un
solo programa"
- "La
humanidad está en una enorme búsqueda de
horizontes"
Cuando en la tercera semana
de enero - del 20 al 25 - el Foro Social Mundial (FSM)
abra su sexta edición en Nairobi, Kenya, estará recién
cumpliendo sus primeros seis años de vida. Período en el
que se ha ido convirtiendo en el principal espacio
altermundialista a nivel planetario. Entrevista con
Francisco "Chico" Whitaker, militante social brasilero,
uno de los ocho co-fundadores del FSM y recientemente
galardonado con el Premio Nobel alternativo 2006, al que
considera "como una
distinción para todo el movimiento
altermundialista y para el FSM".
Radiografia del FSM
El Foro Social Mundial no
es ni un movimiento ni una macro-organización, sino un
espacio planetario. De intercambio y de aprendizaje, de
búsqueda de alternativas y de agendas comunes de los
movimientos sociales y organizaciones.
De lo simple a lo complejo,
Chico Whitaker recurre a la más esencial pedagogía
política para recordar el ABC de esta
"construcción que tiene mucho de laboratorio, de
experiencia en marcha", según su propio
razonamiento.
Como palanca movilizadora,
en tanto común denominador de ese espacio: el combate
contra el "neoliberalismo y el
capitalismo autoritario que están llevando al planeta y
al ser humano a la ruina".
Y si se habla
de la lógica interna del FSM, "la horizontalidad
es lo que predomina. Todos iguales, sin coordinadores,
ni representantes, ni portavoces. El espacio no tiene
voz", sentencia Whitaker. Quien da un
paso más adelante y subraya la
importancia del "cambio desde la construcción
colectiva".
"Desde abajo…, la gente
debe comprometerse con nuevas perspectivas, que van a
pasar por diferentes y múltiples acciones". Es la
sociedad civil en tanto que actor político a parte
entera. Trabajando por el cambio, reconociendo a los
otros, descubriendo y reforzando convergencias,
insiste.
¿Idealismo, utopías al por
mayor? "Sobre todo
el impulso de una nueva
cultura política en construcción" que se refleja en los
puntos esenciales de la Carta
de Principios del FSM, vigente desde 2001 y que ha sido
"la llave fundamental", el marco consensual,
para asegurar la continuidad de esta particular
dinámica innovadora.
El FSM en debate
A escasos seis años de
existencia el FSM vive no sólo una
intensa dinámica propia sino también un debate interno
saludable. Que toca la táctica y la
estrategia; la necesidad o no de un programa del FSM;
los tiempos políticos y el estado de los movimientos
sociales mundiales.
No faltan voces que
aseguran que el FSM padece de una pérdida de poder de
convocatoria y es víctima de una velocidad
de crucero decreciente.
Dicho enunciado lo provoca
y la reacción de Whitaker es tajante. "El FSM es un
espacio donde la gente, la sociedad civil
de todo el mundo se puede encontrar, puede
intercambiar, buscar soluciones conjuntas. Y ese espacio
no está en reflujo. Estaría en baja si nadie quisiera
seguir organizándose y encontrándose. Pero no es el caso
y los preparativos para Nairobi lo están demostrando. La
expectativa de cara al próximo evento en Africa es
enorme".
Whitaker toma su distancia
y reconoce matices conceptuales. "Si
algunos afirman que el altermundialismo está en reflujo,
están haciendo referencia al estado de los movimientos
sociales que defienden esa visión". En ese sentido,
acepta Whitaker, "dichos movimientos no han
encontrado todavía
respuestas integrales a un modelo
neoliberal, con su componente militar, que sigue siendo
muy fuerte".
Pero no le
asusta la fuerza del enemigo. "La
humanidad está en búsqueda. Es una tarea amplia y
ardua". Y en su reflexión el tiempo político juega un
rol importante. "Es el tiempo largo. Estamos dando una
extensa vuelta por encima de un siglo de
intentos. El problema es que muchas
veces tenemos miedo de morir sin ver lo nuevo. Pero los
pasos se darán en un caminar colectivo, sin apuros, en
convergencia…"
Y del estado del Foro a las
diferentes sensibilidades en torno a la necesidad o no
de dotarlo de un programa político mínimo, hay sólo una
pequeña distancia en el debate
conceptual.
"No debemos imponer un
programa político al FSM. Son los movimientos sociales
los que tienen que tener su programa.
Pero ninguno de esos movimientos puede pretender
ser el único ni el mejor. La enorme diversidad que reina
en el FSM no cabe en un solo proyecto
predefinido intelectualmente".
Cada día aparecen nuevos
actores y protagonistas. La temática ecológica, por
ejemplo, ha ido creciendo en estos
últimos años de forma increíble. Incluso el concepto de
la responsabilidad social de muchas empresas que
empiezan a cuestionar el concepto mismo del lucro. "Y
por eso no podemos reducir el FSM a
un modelo completo y acabado. No se puede
volver atrás con recetas como en el
pasado. Eso no quiere decir que tal vez, en un momento
determinado, la humanidad
pueda llegar a definir la sociedad nueva que
todos queremos. Pero será en un
proceso largo y paciente", enfatiza Chico
Whitaker.
Lo novedoso esta en la
convergencia
Si para el Premio Nobel alternativo 2006 los
tiempos son largos, los resultados de esa marcha no son
siempre cuantificables. ¿Qué aporta en concreto el Foro
Social a los diferentes movimientos sociales, a los
sindicatos, a las ONG etc.? ,
preguntamos. La oportunidad
que ofrece el FSM a todos y cada uno es el de
reconocerse mutuamente en sus diferencias. Para dichos
actores es un plus estar en un espacio donde hay
diferentes organizaciones y movimientos
que comparten grandes objetivos comunes pero que
no se conocen bien entre ellos.
Y de ahí la
importancia que las organizaciones sociales se
reconozcan y sean reconocidas en el Foro. "Y en torno a
esas nuevas convergencias puedan
organizar, a su vez, luchas y campañas que hasta
ahora no se les pasaban ni siquiera
por la cabeza".
Lo novedoso,
enfatiza Whitaker, "es saltar barreras, lo que implica a
veces superar ideas preconcebidas. Y con toda certeza,
si cada actor llega con los ojos y el
corazón abierto - como ya sucedió en varios foros
anteriores - se dará cuenta que las nuevas alianzas son
esenciales y que está naciendo una nueva forma de
comprender la participación ciudadana, de hacer la
política y de impulsar las cuestiones
reivindicativas.
La reflexión final no se demora:
"el foro va a aportar a cada actor en
tanto éste se integre y se apropie del
foro". Recordando de inmediato que el
FSM es un espacio en construcción. Que no hay recetas ni
soluciones mágicas. Y que buscar una
alternativa al sistema es responsabilidad de
todos.
De Porto Alegre a Nairobi
EL FSM tiene una corta vida
de seis años. Nació en enero del 2001
en Porto Alegre, Brasil, cuando la sociedad civil
planetaria se auto convocó por primera vez
en tanto el "anti-Davos del Sur" con
la consigna de "otro mundo es
posible".
Desde entonces hasta el
presente, el FSM logró un desarrollo casi explosivo.
Pasó de 20 mil participantes en su primera edición a más
de 150 mil en su quinta convocatoria en el 2005. Se
expandió en decenas de cónclaves continentales, en
centenas de foros nacionales, regionales o temáticos,
convirtiéndose en el más novedoso e importante espacio
altermundialista. Luego de una pausa a nivel mundial en
el 2006 - cuando se realizaron tres
eventos descentralizados en Caracas, Bamako y
Karachi-, el FSM volverá a encontrarse, nuevamente
centralizado, en una convocatoria única. Será entre el
20 y el 25 de enero del 2007, por
primera vez en África. "El FSM en Nairobi será portador
de varias innovaciones importantes", señala Chico
Whitaker. A nivel metodológico, explica Whitaker, los
tres primeros días se realizarán actividades
autogestionadas agrupadas no más por temas teóricos sino
por objetivos comunes de lucha. Y la cuarta jornada - la
del 24 de enero- será dedicada "a planear y hacer más
visible la agenda del para identificar nuevas
convergencias, proponer nuevas luchas
y campañas. Esto significará un salto cualitativo,
concreto". Por otra parte, "las actividades e
iniciativas africanas tendrán un lugar primordial en el
programa. Africa, cuña de la humanidad,
se convertirá en Nairobi en el centro del mundo",
sentencia. "Y todo indica que la cita kenyana será
trascendente. Participarán varias decenas de miles de
personas, muchas de las cuales llegarán de todo el
continente. Las señales confirman que el FSM 2007 será
uno de los mejores, un "verdadero encuentro de los
pueblos y naciones africanas con todo el mundo y un
reencuentro del mundo con Africa". (Sergio
Ferrari)
- Colaboración E-CHANGER,
ONG suiza de cooperación
solidaria.
http://alainet.org/active/15194
http://alainet.org/fsm.phtml?anio=2006
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No a la impunidad en
Libano y Palestina
&
No al genocidio No a la impunidad
ante los crímenes de guerra en Líbano y Palestina Hacia
un enjuiciamiento de Israel y EUA en la Corte Penal
Internacional
Las organizaciones, redes y
campañas integrantes del Consejo Hemisférico del Foro
Social Américas, levantamos nuestra voz de indignación y
dolor frente a la campaña de genocidio desatada por el
gobierno israelí en Palestina y Líbano en las últimas
semanas.
Ante la muerte y la destrucción que
asolan esos territorios, asediados por la prepotencia
del gobierno israelí y la avidez de control
imperialista, se refuerza la solidaridad de los pueblos
de las Américas con el pueblo palestino, que es de larga
data.
Hasta ahora se ha desoído el clamor de la
humanidad para un inmediato cese al fuego, para que se
detengan las acciones militares, especialmente aquellas
contra la población civil; por el contrario, los ataques
configuran una escalada de crímenes de guerra, cuya
expresión más terrible es la masacre de niños en
Qana.
La condena hacia las políticas y acciones
de militarización, violencia y exterminio por parte del
gobierno de los Estados Unidos de América y sus aliados,
que extiende hacia todo el mundo un clima de guerra
permanente, ha sido ya reiterada en sendos Tribunales y
Asambleas realizados en varios Foros Sociales mundiales
y continentales.
Estos dictámenes y el clamor de
la humanidad han sido ignorados. Por eso, hoy
consideramos que se imponen acciones que impidan la
impunidad, que lleven a frenar y sancionar el genocidio.
No podemos permitir más impunidad, no debemos admitir
que siga imponiéndose la geopolítica del exterminio, del
control imperial ejercido contra la
humanidad.
Por eso llamamos a:
-
Multiplicar acciones de movilización y reflexión
exigiendo el inmediato retiro Israelí del Líbano y de
los territorios ocupados en Palestina, y expresando
solidaridad con los pueblos afectados.
- Urgir a
los gobiernos de nuestros países, que en su mayoría se
han pronunciado por el cese del fuego, a acciones más
directas y comprometidas con ese fin.
-
Identificar los acuerdos que mantienen nuestros Estados
con Israel para exigir su inmediata anulación.
-
Instaurar un proceso contra los gobiernos de Israel y de
los Estados Unidos de América ante la Corte Penal
Internacional por crímenes de guerra.
-
Participar activamente en el Día Mundial de Protesta y
Solidaridad el 12 de Agosto Consejo Hemisférico Foro
Social Américas, Secretaría
http://alainet.org/active/12732
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ALAI, América Latina en
Movimiento
2006-07-23
II Foro Social de la Triple Frontera - Asamblea de
los Movimientos Sociales
Los pueblos no somos
terroristas, ¡queremos vivir con dignidad y
justicia!
La Asamblea de movimientos sociales del segundo
Foro Social de la Triple Frontera realizado en Ciudad
del Este del 21 al 23 de julio del 2006, con más de 3
mil participantes:
- Denunciamos y rechazamos el
intento del Congreso de los Estados Unidos -a pedido de
George W. Bush- de sancionar una Ley que solicita a la
Organización de Estados Americanos (OEA) la formación de
una fuerza militar antiterrorista para actuar en la
Triple Frontera (Argentina, Brasil y Paraguay) atentando
contra la soberanía y la autodeterminación de los
Pueblos de la región.
- Exigimos la no renovación
del Convenio de Inmunidad de las Tropas de los Estados
Unidos por parte del Gobierno Paraguayo, que desde su
firma ha incrementado la criminalización de la lucha
social, por medio de muertes y desapariciones de
dirigentes sociales. Sabemos que la militarización y
criminalización de los luchadores y luchadoras del
pueblo, tiene entre otros objetivos la apropiación del
Acuífero Guaraní, pues el agua es un bien natural en
disputa en el mundo por parte de las grandes empresas
transnacionales, con la complicidad del Banco Mundial y
el Banco Interamericano de Desarrollo.
-
Denunciamos también el pago de la deuda externa
ilegítima de la Binacional Itaipú y Yasyretá, que
consume gran parte del presupuesto público del Paraguay,
profundizando la deuda social y ecológica con su pueblo.
Exigimos su cancelación incondicional por parte de los
gobiernos de Brasil y Argentina.
- Exigimos el
respeto de la autodeterminación del pueblo haitiano y el
retiro de todas las tropas extranjeras que ocupan el
territorio de este país hermano.
Convocamos a las
organizaciones populares a repudiar activamente los
nuevos intentos imperialistas por acentuar la
militarización de la región con todas sus nefastas
consecuencias para la vida de nuestros
pueblos.
Llamamos a expresar la más activa
solidaridad con los pueblos de Palestina, Líbano, Irak y
Afganistán víctimas de la agresión y la guerra
imperialista.
Los pueblos no somos
terroristas!
Luchamos y seguiremos luchando por
el ejercicio pleno de nuestros derechos, por nuestra
vida y en defensa de nuestros bienes naturales, contra
la destrucción del planeta que habitamos, por la
soberanía de nuestros países y el retiro de todas las
tropas extranjeras, guardianas de un proyecto integral
de dominación. Trabajamos por la solidaridad y la unión
de nuestros pueblos. Nosotros y nosotras no somos
terroristas. Terroristas son ellos, los imperialistas
norteamericanos y sus socios, y los gobiernos cómplices.
Terroristas son los que masacran a los pueblos, los que
siguen militarizando al mundo para saquear nuestros
recursos. Nosotros y nosotras estamos dispuestos a
trabajar juntos, a fortalecer nuestra unión para abrir
paso a la Paz y a la Justicia para todos y todas.
Ciudad del Este, 23 de julio de 2006
http://alainet.org/active/12643
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II Foro Social Mundial de las
Migraciones La
globalización neoliberal es el origen de la actual
explosión migratoria
| La migración no debe ser entendida
como un problema, sino como un derecho inalienable
de todo ser humano |
Hoy día, el protagonismo
de las grandes compañías transnacionales en un mundo
gestionado por economías de marcado corte neoliberal es
un hecho que ya nadie niega y que cala desde las grandes
decisiones geopolíticas hasta los aspectos más
cotidianos de la existencia de todo ser vivo que habite
el planeta. En sesión plenaria, el seminario “Hegemonía
de las Transnacionales. Resistencias y Alternativas”
estudió la cuestión.
Estas grandes compañías,
alimentadas por la lógica de la acumulación del capital,
entendida como fuente de progreso, hacen que todo y
tod@s nos convirtamos en mercancía. Y en este sentido,
son los fenómenos migratorios contemporáneos, con su
particular indefensión jurídica y social, los
principales damnificados de este proceso. Para todos los
ponentes del seminario se está produciendo la
consolidación de una nueva situación económica, social y
política entendida como “globalización neoliberal” que,
si bien para Ricardo Zaldívar (Attac-España) no deja de
ser una “fase más del capitalismo”, está en el origen de
la actual explosión migratoria y en las profundas
desigualdades que se establecen y separan a unos pocos
países ricos de la inmensa mayoría de países pobres y
dependientes. Estas grandes desigualdades acentúan los
procesos migratorios y provocan una disminución radical
de determinados Derechos Fundamentales que se ven cuando
menos cuestionados por “la lógica del
mercado”.
Pero con todo ello,
siempre existe un margen para la resistencia y las
alternativas, y los ponentes, uno por uno, no dudaron en
poner sobre la mesa lo que a su juicio son algunas de
ellas. Para Fraçois Houtard, esta hegemonía de las
transnacionales explica la “Convergencia de
Resistencias” que, representadas en buena medida en este
II FSMM 2006, reconocen a un “mismo enemigo”. También
considera necesario hacer crecer el poder de la ONU, así
como sus mecanismos de legitimidad y control. Para
Ricardo Zaldívar, sería necesario reconsiderar los
flujos migratorios no como un problema sino como un
derecho inalienable de todos los seres humanos, así como
proponer una “fiscalidad internacional” que se ejerza en
caso de violación de leyes y derechos por parte de las
transnacionales, actúen donde actúen. Aspecto éste en el
que coincidió Fernando Mariño, Presidente de la Comisión
Contra la Tortura de la ONU que enfatizó, entre otras
alternativas, en la importancia de preservar los
Derechos Humanos de la posible gestión de las empresas
privadas.
Todos los ponentes
coincidieron en reconocer que los flujos migratorios,
con sus desplazados y refugiados, son los principales
afectados por las políticas neoliberales impulsadas y
financiadas por las grandes empresas transnacionales que
controlan el mundo. Por ello y por la esperanza de un
futuro más digno para todos y todas, es pertinente
trabajar para modificar las relaciones de poder que
perpetúan las desigualdades. Un mensaje de lucha y
esperanza es hoy más necesario que
nunca.
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=33686
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| El modelo colonialista de los
agronegocios recoloniza América Latina |
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Resumen
del Foro de Unidad y Resistencia frente al
Agronegocio
En el Foro de resistencia a los “agronegocios”
organizaciones de Latinoamérica expusieron y
debatieron problemáticas y consecuencias del nuevo
sistema agroalimentario impuesto por las
multinacionales.
El encuentro se realizó entre el 23 y 25 de
este mes y participaron Organizaciones de Chile,
Paraguay, Brasil, Uruguay, Bolivia, Ecuador y
Argentina. Fue organizado por el Grupo de
Reflexión Rural (GRR) y el Centro de Políticas
Públicas para el Socialismo (CEPPAS) como un
espacio en defensa de la diversidad biológica y la
identidad cultural, para denunciar los proyectos y
las políticas del modelo del monocultivo y del
nuevo sistema agroalimentario, que las
corporaciones alimenticias sostienen para
instalarse sobre nuestro territorio y legitimarse
como “modelo de crecimiento económico”. También
busca contrarrestar la Conferencia Mundial de la
IAMA (Asociación Internacional de Management de
Agronegocios) hecha en Buenos Aires a principios
de mes y el encuentro MERCOSOJA a realizarse del
27 al 30 de este mes en Rosario, provincia de
Santa Fe.
Los “agronegocios” son el núcleo de poder de
las corporaciones, el poder de imponer un sistema
agroalimentario. Las actividades que involucran la
producción, el procesamiento industrial y la
comercialización y distribución final de
alimentos, tanto para el mercado interno como para
la exportación. Son las mismas corporaciones como
Monsanto, Syngenta, Bunge, Carrefour, ADM, Arcor,
Unilever, Coto, Car-Gill, Fargo, Nestlé y Coca
Cola las que definen con los gobierno políticas
que permiten y promueven su penetración a los
mercados, “facilitando el gerenciamiento de la
cadena agroalimenticia” y por lo tanto mejorando
sus ganancias y concretando un proyecto
tecnológico de privatización y de mercantilización
de la naturaleza.
El Foro se organizó en función a talleres de
articulación de experiencias, elaboración de
estrategias y charlas públicas de distintos ejes
como los agronegocios como sistema, proyecto
político corporativo, la soja y los monocultivos,
las consecuencias sobre la naturaleza, la relación
entre campo y ciudad bajo este modelo de
dominación, la Reforma Agraria para la Soberanía
Alimentaria, los Derechos Humanos y los excluidos
y desplazados como los Pueblos Originarios.
El encuentro tuvo gran participación de público
y de expositores, de importante reconocimiento
entre investigadores y especialistas en el tema
pero lo más destacado fue la presencia de
representantes de distintas organizaciones
agrarias, campesinas, sindicales, desocupados, y
de pueblos originarios de varios países que
expusieron sus experiencias, todos atravesados por
conflictos similares como la exclusión del
sistema, de sus propias tierras por
multinacionales, la pérdida del trabajo, la
contaminación de sus comunidades y las
enfermedades y muertes ocasionadas por los
agrotóxicos.
Jorge Lor dirigente de Vía Campesina Ecuador
dijo que en su país a partir del descubrimiento
del petróleo, “los gobiernos militares intentaron
apoyar el campo, entregando tierras e invirtiendo
en la revolución verde (la explotación de los
campos, en manos de corporaciones) con eso se
introdujeron los agroquímicos, desde entonces no
pudimos salir de eso, empezaron a aplicar los
químicos en nuestros campos y el sector laboral
que era fuerte empieza a desplazar gente, muchos
se van a la ciudad y algunos a otros países”.
Mauricio Rain es mapuche de la Comunidad Lof
Wiñoy Folil ubicada en la zona centro de Neuquén
donde entre otras empresas se encuentra Repsol
YPF, “nosotros estamos protegiendo 54 mil
hectáreas porque las petroleras contaminaron
nuestra aguas, nuestras vertientes naturales y con
ayuda de algunos técnicos y ambientalistas pudimos
saber que era por los movimientos císmicos que
hacían las maquinarias que provocaron que las
napas de aguas se secaran, ahora estamos siendo
asistidos con agua que nos llevan en tanques
cisternas desde Zapala”.
“El impacto que causaron las petroleras a
través de la exploración y de la sustracción de
petróleo es impresionante –sostuvo Mauricio Rain-,
ellos hacen piletas naturales; es una locación
inmensa donde tiran un nylon en el suelo y
mientras perforan tiran los desperdicios a ese
plástico, y después los tapan con las topadoras y
quedan miles de litros de aceites contaminados.
Así nuestros campos son inservibles”.
Sofía Gatica pertenece al Grupo Madres de
Ituzaingó-Anexo de Córdoba (Argentina), vive en un
barrio rodeado por campos de propiedad privada
donde siembran soja transgénica, los productores
realizan fumigaciones aéreas y terrestres con
agrotóxicos. Las consecuencias se hicieron
evidentes en la población con casos de
malformaciones congénitas, cáncer y leucemia.
En los estudios realizados en el suelo del
barrio se encontraron herbicídas y productos
altamente tóxicos y legalmente prohibidos. A pesar
de que las causas de las enfermedades estén
comprobadas y la gente muera, ni las autoridades
municipales, provinciales, ni nacionales se hacen
cargo.
En Argentina la producción de soja alcanza al
60 por ciento de la superficie cultivable, por lo
que se perdió la capacidad de abastecer
alimentariamente a la población. “Nosotros somos
parte de esta violación de los derechos humanos
por estos agronegocios, en esta Argentina con
democracia violan nuestros derechos, nos matan
cuando nos sacan de nuestros lugares, cuando
expulsan a los campesinos, a los aborígenes,
cuando destruyen nuestras riquezas naturales, por
eso decimos no a los agronegocios”, sostuvo Sofía
con la dureza y la indignación de haber perdido
una hija consecuencia de esto.
En 2000, cinco transnacionales controlaban más
del 75 por ciento del comercio mundial de granos,
actualmente tres empresas han devorado a las otras
y dominan el mercado; Cargill, Bunge y Dreyfus.
Las transnacionales (un número reducido) controlan
más del 90 por ciento del comercio global de maíz,
trigo, café, cacao y piña, entre otras cosas las
exportadoras también venden semillas, agrotóxicos,
fertilizantes, procesan granos, controlan la vía
de transporte terrestre y acuático, las grandes
multinacionales manejan absolutamente el control
del mercado alimenticio. Imponiendo condiciones
desde los tipos de semilla, los precios, la
calidad del producto, su traslado hasta su
comercialización en las góndolas.
Se dejó que América Latina sea otra vez
colonizada, esta vez por el modelo colonialista de
los agronegocios. Formando parte de la lógica
global neoliberal dentro del modelo sustentable de
los grandes actores económicos. Las corporaciones
cuentan con derechos y poder para modificar y
derogar normativas nacionales con ayuda y respaldo
de la Organización Mundial del Comercio (OMC) y
los acuerdos del Tratado de Libre Comercio (TLC)
que permiten a las corporaciones pasar por encima
de las normas gubernamentales, como la protección
laboral y ambiental.
Pedro Lescay abogado, del CEPPAS, con respecto
a la relación de las multinacionales y el Estado
dijo que “es clave entender la captura del sistema
del Estado, es decir las empresas una vez que
invierten en el mercado invierten en la política,
comienzan a desarrollar un proceso de criminalidad
económica donde el Estado queda claramente
limitado, claro que si el Estado tiene problemas
para desarrollar políticas de control y
persecución del delito también los tiene para
desarrollar políticas de gestión pública claves
para la salud y educación.
“En Argentina –sostuvo Lescay- solo hubo 14
condenas a empresas, donde prácticamente las
empresas no sufrieron ningún tipo de sanción, pero
estas si cayeron sobre el sector público, lo que
nos hace pensar que lugar ocupa la corrupción en
el Estado. El daño social que las empresas
provocan reconfiguran las relaciones sociales
entre la sociedad y el Estado abriendo más la
brecha entre los sectores privilegiados y los
sectores excluidos”.
La Reforma Agraria fue planteada como una
alternativa y herramienta para dar freno al
avasallamiento y como uno de los modelos para
recuperar las tierras en mano de los que la
trabajan. Las experiencias de los procesos fueron
aportadas desde Brasil y Bolivia. Teodoro Vazques
de la Federación Sindical Única de Trabajadores y
Campesinos de Santa Cruz de Bolivia dijo que
“sufrimos los fracasos de las reformas agrarias
durante mucho tiempo, pero la revolución agraria
que se esta llevando adelante fue propuesta en
conjunto con la seguridad alimentaria, queremos
recuperar nuestras tierras que han sido obtenidas
ilegalmente (latifundios) o que no cumplen una
función social económica y dar esas tierras a los
campesinos para que puedan trabajar y producirlas.
Las organizaciones proponen y plantean al
gobierno, la lucha por la reforma agraria, tiene
el consenso y el trabajo de las organizaciones
sociales, es la posibilidad de tener nuestro
propio trabajo y de tener nuestro propio mercado
sin intermediarios donde los productores venden
directamente a los consumidores”.
Por su porte desde Brasil Marita Rehis de Terra
de Direitos sostuvo que “la reforma agraria, la
democratización de las tierras permanece siempre
en la agenda política de Brasil, con la lucha de
los movimientos, en el 2005 millares de campesinos
atraviesan el país para llegar a Brasilia llevando
al gobierno la reforma agraria, de esta forma
dimos nuestra posición política y nos instalamos
en la agenda política del gobierno”.
Mientras que el docente y escritor Luis Matini,
dejo abierto el debate sobre políticas aún más de
fondo, al menos en Argentina; “el concepto propio
de propiedad a la tierra es de todos y de nadie,
para uno se los dio Dios, para otros la naturaleza
pero en la cual todos tenemos responsabilidad
sobre ella, esto es muy radical y profundo porque
cuestiona todo el sistema jurídico, el derecho y
si no rompemos con esto no vamos a poder hacer
esta soberanía alimentaria que queremos”,
dijo.
Desde muchos sectores se aportaron experiencias
enriquecedoras de organizaciones que trabajan
arduamente en sus regiones como la Coordinación
Nacional de Mujeres Rurales e Indígenas de
Paraguay (CONAMURI), Movimiento Agrario Popular de
Paraguay, la Coordinadora Patagónica por la Vida y
el Territorio de Argentina, Centro de Acción
Popular Olga Aredez de Jujuy y Salta, la
Federación de Mujeres Campesinas de Bolivia.
Veterinarios sin Fronteras, la comunidad Meli
Wixan Mapu de Chile entre otras intercambiaron
experiencias pensando en construir nuevas
alternativas de resistencia y políticas de
planificación de una sociedad, productora,
consumidora pero conciente. En la transformación
de modos y relaciones sociales, con sociedades que
exijan y defienda sus derechos, de un Gobierno que
responda a las necesidades de su pueblo no sólo
con discursos sino con prácticas, defendiendo los
intereses nacionales de su territorio y no
negándose a responsabilidades como en Córdoba o
Neuquén. El encuentro planifica ser el inicio de
otras reuniones en el futuro. Es el cambio de los
viejos paradigmas, una vez más se pide a gritos su
transformación, el proceso siempre está en marcha,
pero cada vez encuentra cimientos más sólidos que
lo hacen crecer. |
http://www.visionesalternativas.com/article.asp?ID={109DDADE-3E30-4334-A12B-F3E947DB9A41}&language=ES
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Rivas-Vaciamadrid (España) del 22 al 24
de Junio
II Foro
Social Mundial sobre las Migraciones: 'Ciudadanía
universal y Derechos Humanos'
El II Foro Social Mundial sobre las
Migraciones se celebrará en Rivas-Vaciamadrid (España)
del 22 al 24 de Junio de 2006 y contará con más de 800
participantes de los cinco continentes.
El Foro Social Mundial sobre las
Migraciones es un espacio de debate democrático de
ideas, reflexión, formulación de propuestas, intercambio
de experiencias y articulación de movimientos sociales,
redes, ONG y otras organizaciones de la sociedad civil
que se oponen a la globalización neoliberal dirigida por
las grandes corporaciones transnacionales y por quienes
sirven a sus intereses y a las consecuencias de su
dominio: la restricción del reconocimiento de la
ciudadanía y los derechos civiles, políticos,
económicos, sociales y culturales por una libre
circulación de capitales que no se ve acompañada por la
libertad en la circulación de las personas.
Es un proceso mundial que busca la
construcción de otro mundo posible, de una sociedad
global orientada a una relación fecunda entre los seres
humanos y de estos con la tierra, consolidando una
globalización solidaria en que se reconozcan los
derechos de los migrantes y su integración en los países
de acogida. Después del primer encuentro mundial,
realizado en enero de 2005 en Porto Alegre (Brasil), el
Foro se configuró como un proceso mundial permanente con
el que se pretende buscar soluciones a escala
internacional.
El Foro Social Mundial sobre las
Migraciones se caracteriza también por la pluralidad y
por la diversidad y tiene un carácter aconfesional, no
gubernamental y no partidario. Se propone facilitar la
articulación, de forma descentralizada y en red, de
entidades y movimientos en acciones concretas, tanto a
escala local como internacional, para la mejora de las
condiciones de los desplazados, refugiados e
inmigrantes, como de los apátridas en el
mundo.
Este evento contará con actividades
culturales, entre las que se incluyen conciertos,
espacios de arte de calle, muestras gastronómicas,
ciclos de cine, etc.
Más información en: http://www.fsmm2006.org/es/index.php
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=33372
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Atenas Declaración de la Asamblea de los Movimientos
Sociales del 4º Foro Social Europeo
Atenas, 7 de mayo de 2006
Nosotros, mujeres
y hombres, de los movimientos sociales europeos, nos
hemos encontrado en Atenas tras años de experiencias
comunes y de luchas contra la guerra, el neoliberalismo,
todas las formas de imperialismo, de colonialismo, de
racismo, de discriminación y explotación, y contra los
riesgos de una catástrofe ecológica.
Este año ha
sido importante en cuanto a luchas sociales y a campañas
que han tenido éxito en el sentido de frenar proyectos
neoliberales como la propuesta de la Constitución
Europea, la Directiva Europea de Servicios y el CPE en
Francia.
Los movimientos y la oposición al
neoliberalismo crecen y chocan con el poder de las
transnacionales, contra el G-8 y organizaciones como la
OMC, el FMI y el Banco Mundial, así como contra las
políticas neoliberales de los Estados y de la Unión
Europea.
Importantes cambios políticos han
acontecido a América Latina y han zarandeado la ofensiva
neoliberal y en algunas ocasiones la lucha popular ha
paralizado procesos de privatización.
En la
situación actual se abren grandes oportunidades, pero
hay también riesgos dramáticos. La oposición y la
resistencia a la guerra y a la ocupación de Irak han
puesto de relieve la quiebra de las políticas de Gran
Bretaña y Estados Unidos. El mundo ahora se encuentra
enfrentado a una nueva guerra contra Irán. La arbitraria
decisión de Europa de cortar los fondos a la Autoridad
Palestina es inaceptable y vuelve aún más dramática la
situación. La opresión del pueblo kurdo aún no se ha
acabado.
Las fuerzas conservadoras en el Norte y
en el Sur alientan una «lucha de civilizaciones» con el
fin de dividir a la población oprimida, lo cual produce
violencias inaceptables, barbarie y un aumento de los
ataques a los derechos y a la dignidad de los emigrantes
y de las minorías.
Aunque Europa sea una de las
áreas de mayor movilidad social del mundo, decenas de
millones de personas viven en la pobreza, ya sea por el
paro, o por la precarización de las relaciones de
trabajo. Las políticas europeas basadas en una
exponencial extensión de la competencia dentro y fuera
de Europa constituyen un ataque al empleo, a los
derechos de las trabajadoras y de los trabajadores, a
los servicios públicos, a la educación y al sistema
sanitario público. Europa está planificando la reducción
de los salarios y de los derechos y la generalización de
la precariedad.
Rechacemos esta Europa neoliberal
y cualquiera tentativa de relanzar el Tratado
Constitucional. Estamos luchando por otra Europa, una
Europa feminista, ecológica, de paz, de justicia social,
de vida sostenible, de solidaridad, que respete los
derechos de las minorías y la autodeterminación de los
pueblos.
Condenamos la caza de brujas y la
criminalización de los movimientos progresistas y
contrarios a la globalización neoliberal en la Europa
del Este y del Oeste.
Acabamos el Foro Social
Europeo de Atenas habiendo dado pasos adelante hacia la
construcción de relaciones entre los movimientos
sociales del Este y los del Oeste, con una común
determinación de luchar por la paz, el trabajo y una
existencia más segura.
Nos comprometemos en
programar nuestras iniciativas y movilizaciones sobre la
base de la plataforma surgida del trabajo de las redes
en el FSE de Atenas.
Tenemos necesidad de
coordinar nuestro trabajo, de definir una estrategia
eficaz para el próximo período, de reforzar y extender
los movimientos.
Hacemos un llamamiento a los
movimientos europeos para se abra un amplio debate con
el fin de decidir entre todos las próximas etapas en el
marco del proceso del Foro Social
Europeo.
*Nos movilizaremos por una
completa retirada de las tropas de Irak y de Afganistán,
contra la amenaza de la guerra a Irán, contra la
ocupación de Palestina, por el desarme y por la
eliminación de las bases de la OTAN en Europa, y por
ello nos comprometemos a una semana de movilizaciones
del 23 al 30 de septiembre de 2006.
*Lanzamos la
propuesta de una jornada de movilización el 7 de octubre
de 2006 en Europa y en África por la legalización de las
y de los inmigrantes, por el reconocimiento de los
mismos derechos, por la ciudadanía de residencia, por la
retirada de los CPT, para detener las externalizaciones,
para parar las deportaciones, contra la precariedad y
para eliminar el hecho de que el permiso de residencia
sea indispensable para obtener un contrato de
trabajo.
*Nos movilizaremos contra la
precariedad, el desmantelamiento de los servicios
públicos y por los derechos sociales coordinando
nuestras iniciativas a nivel europeo en los próximos
meses.
En enero del 2007, el Foro Social Mundial
se reunirá en Nairobi. El crecimiento de los movimientos
sociales en África es crucial para el mundo. Organizar
el Foro Social Mundial será una ocasión para luchar
contra la explotación y el neocolonialismo de
Europa.
En junio del 2007 habrá el encuentro del
Consejo de la Unión Europea y el del G-8 en Rostock, en
Alemania, después del de San Petersburgo del julio de
este año. Verificarem la oportunidad de una convergencia
general de nuestras luchas en estas dos
ocasiones.
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=31706
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DECLARACION FINAL
ENLAZANDO ALTERNATIVAS
2
Hombres y mujeres de movimientos, organizaciones
sociales y políticas de América Latina, el Caribe y
Europa, nos dimos cita en Viena, entre los días 10 y 13
de mayo de 2006, para expresar nuestra oposición y
resistencia a las políticas neoliberales de libre
comercio que gobiernos de ambas regiones implementan en
nuestros países y que proponen como marco de un nuevo
Acuerdo de Asociación. Manifestamos
nuestro rechazo al intento de la UE de impulsar un Area
de libre comercio para el conjunto de la región en 2010,
así como la voluntad expresa de profundizar los acuerdos
ya existentes con México y Chile, concretar un acuerdo
de la misma naturaleza con Mercosur, y promover acuerdos
similares con Centroamérica y la Región Andina.
Nos dimos cita, también, para avanzar en la construcción
de un diálogo político y social entre los pueblos porque
reivindicamos nuestro derecho a plantear las
alternativas y creemos en nuestra capacidad para
formularlas.
La resistencia popular crece en América
Latina y el Caribe, frente a la política
agresiva y expoliadora de los Estados Unidos, y hoy
tenemos que añadirle la resistencia ante los intentos de
imposición de la política neoliberal por parte de la
Unión Europea, ej de ello es el rechazo popular a la
Constitución Europea, neoliberal y militarista, por
parte de los pueblos francés y holandés, la resistencia
de los pueblos europeos frente a las políticas
neoliberales de sus propios gobiernos y especialmente de
las instituciones comunitarias que desmantelan las
conquistas sociales y los sistemas de protección
públicos. Frente a este crecimiento de la resistencia
popular la respuesta de los gobiernos es la
criminalización del movimiento social. Impulsamos la
mundialización de la resistencia popular y social, de
todas(os) y aquellas(os) que desde la exclusión,
el desempleo, la marginación o la opresión directa nos
aliamos para detenerla y plantear un mundo distinto.
Las preocupaciones que nos hicieran reunirnos en Rio
y Madrid, y que finalmente dieron origen al primer
encuentro social Enlazando Alternativas en Guadalajara,
en Mayo de 2004, siguen hoy día vigentes, tanto en
América Latina como en la Unión Europea.
Las enseñanzas que acumulamos tras 10 años de
NAFTA y 6 años de Acuerdo de Asociación con la Unión
Europea son suficientemente claras, para
fundamentar nuestro posicionamiento político frente al
libre comercio basado en el secreto y la asimetría de la
relación entre actores pobres y ricos.
Ejemplo de ello son los procesos de
desindustrialización y de desmantelamiento de
los sectores públicos de servicios que ha colocado a
América Latina en una situación crónica de pobreza y
exclusión social. Esta misma ola neoliberal en
Europa, se expresa a través de la Directiva
Bolkestein que impulsa la liberalización de los
servicios, la presión a la baja de los estándares
laborales, la crisis del estado social, la amenaza a sus
agricultores y agricultoras, a la soberanía alimentaria,
y la generación de un clima hostil en el que proliferan
la desintegración social, la xenofobia, la violencia de
género, la violencia urbana y otros síntomas, estos son
los resultados más visibles de una crisis global a la
que nos han arrojado estos años del Consenso de
Washington.
Cuestionamos el rol de las transnacionales
europeas en América Latina. Estas lejos de ser un factor
de desarrollo y paz social, han dado lugar a conflictos
masivos especialmente entre usuarias(os) de servicios
públicos poniendo en riesgo el acceso a servicios
básicos (como agua, electricidad, telefonía), han
estimulado el saqueo y la extracción indiscriminada de
recursos naturales, generando una degradación del medio
ambiente. Los efectos negativos de este modelo serán
profundizados con la implementación de acuerdos de
liberalización comercial y grandes proyectos de
infraestructura, como la Iniciativa de Integración de la
Infraestructura Regional Sur Americana(IIRSA) y el Plan
Puebla Panamá(PPP).
Con respecto al agua, derecho humano y bien común de
la humanidad, los procesos de privatización de los
sistemas públicos en distintos países y regiones de
América Latina, les ha abierto a las transnacionales y
corporaciones europeas, una gran oportunidad de
incrementar sus ganancias, y al mismo tiempo socavar el
poder de decisión de los pueblos sobre sus territorios y
sus vidas. Tanto en América Latina como en Europa, la
privatización aumentó enormemente las tarifas, ha
deteriorado el sistema hídrico y bajó el nivel de vida
de las y los ciudadanos(as) y de los(as)
trabajadoras(os)
Las empresas transnacionales petroleras de Europa,
han expropiado las riquezas hidrocarburíferas de los
países latinoamericanos por décadas, ejerciendo un
saqueo sobre sus recursos, destruyendo a sus pueblos,
comunidades y medioambiente. Toda relación entre
Latinoamérica y la Unión Europea, tiene que basarse en
el respeto a la soberanía de los pueblos, el respeto a
sus recursos y a los procesos de renacionalización de
los hidrocarburos que se han iniciado en la región.
El acceso a la tierra es un derecho humano
fundamental, así como la defensa de la propiedad
colectiva de las tierras de campesinos(as),
campesinas e indígenas, amenazada hoy día por
los programas de titulación individual de organismos
internacionales. Nos pronunciamos por el impulso de la
reforma agraria, ratificamos que los recursos naturales
y el conocimiento tradicional son patrimonio de los
pueblos, así como nuestra biodiversidad. Son bienes
comunes que no pueden comercializarse. Estamos en contra
de los cultivos transgénicos así como en contra del
modelo agroexportador que promueve la expulsión de
poblaciones enteras y arruina las economías
campesinas.
El Banco Europeo de Inversiones (BEI), así como otras
entidades bancarias europeas están demostrando un
interés creciente en la financiación de inversiones en
América Latina, cuya actuación pone en duda los alcances
y beneficios reales para los pueblos de América Latina
de la ayuda financiera que puedan brindar estos
bancos.
En este escenario de estrategias neoliberales
promovidas desde los gobiernos europeos y
latinoamericanos e impulsadas por sus corporaciones, se
desarrolla la Cumbre de Presidentes América Latina y
Unión Europea, que vuelve a repetir una agenda
plagada de promesas vacías, que enmascaran la verdaderas
intenciones de acelerar acuerdos de libre comercio
bi-regionales. Al mismo tiempo, la Unión Europea
prosigue los procesos de ampliación de sus estados
miembros basados más que nada en una orientación
neoliberal que no puede sino provocar nuevas y más
profundas crisis en su interior.
Con respecto a la posibilidad de un Acuerdo de
Asociación entre ambas regiones, señalamos que para que
sea justo y beneficioso para nuestros pueblos debe
salirse del modelo y las reglas de un tratado de libre
comercio; No queremos “libre comercio” entre
Europa y América Latina. Queremos
relaciones comerciales, y promover espacios de
cooperación entre ambas regiones, que favorezcan el
bienestar de nuestros pueblos, la soberanía de nuestros
países, el respeto a la diversidad cultural y que no
sean depredadores de nuestro entorno ambiental.
Nos oponemos a una agenda de libre comercio al
servicio de los intereses de las compañías
transnacionales europeas y de las élites exportadoras de
América Latina.
El diálogo político y cooperación que se plantea, lo
consideramos sin contenido. La confluencia de interés
entre la mayoría de los gobiernos de América Latina y la
Unión Europea y las transnacionales queda clara con la
realización del foro empresarial que tuvo lugar durante
la cumbre y las relaciones privilegiadas que allí se
fijaron. No son los Gobiernos Europeos los más indicados
para hablar de cohesión social en la etapa actual de
Europa Para hablar de diálogo político deben de crearse
las condiciones de una participación real de los
movimientos sociales, no puede restringirse simplemente
a espacios de consulta. La cooperación debe ser un
instrumento en beneficio de nuestros pueblos y no como
actualmente un instrumento agresivo basado en una
retórica mercantil que facilita el saqueo y control de
nuestros territorios, recursos y servicios
públicos.
La sesión del Tribunal Permanente de los
Pueblos sobre las politicas neoliberales y las
transnacionales europeas en Latinoamérica dejaron en
claro la naturaleza sistémica de la actitud de las
transnacionales, su vínculo con la creación de leyes que
las protegen y el estímulo de los organismos
internacionales como la OMC, el BM y el FMI, para
la facilitación y garantía de sus ganancias. Mientras
que del lado de los usuarios, consumidores, trabajadores
y público en general, la indefensión y violación de sus
derechos es la lógica dominante. Por tanto, consideramos
de primordial importancia promover la creación de un
espacio bi-regional de vigilancia, denuncia y lucha
contra las compañías transnacionales, con el fin
de detener sus arbitrariedades producto de su poder
a escala global.
La seguridad en el mundo post guerra fría no se
resuelve con la apelación vacía a la contraposición
unipolarismo vs multipolarismo. La misma, oculta un
juego perverso que combina la condescendencia implícita
a las políticas guerreristas con el apoyo abierto o el
rechazo pactado a las mismas. El resultado de esta
práctica unipolar ha dejado miles de víctimas en todo el
mundo y la quiebra de la propia promesa de paz con la
guerra ilegal a Irak y la inminente posibilidad de una
guerra de mayor escala con Irán. América Latina no puede
obviar las políticas neocoloniales presentes en los
acuerdos planteados por la Unión Europea en función de
estos cálculos geopolíticos donde nuestros países ni
siquiera cuentan.
Propugnamos además por un sistema multilateral
económico que regule los flujos de capital que estimule
la complementariedad de las economías, que promueva
reglas claras y justas de intercambio comercial, que
deje por fuera los bienes públicos, que permita cerrar
las brechas económicas entre el Sur y el Norte,
incrementadas por una deuda externa en constante
aumento; hablamos de un sistema multilateral que
obviamente no es la Organización Mundial del
Comercio.
Nos preocupa que la profundización de las actuales
asimetrías económicas lleve a nuestras regiones a
escenarios en los que la pérdida del empleo genera
migración por un lado y rechazo a la misma por el otro.
Son escenarios que, estimulados por la paranoia
terrorista alimentada y provocada por algunos gobiernos
europeos, conducen a la desintegración y la violencia
social, a la criminalización del trabajador y la
trabajadora migrante por un lado y a la pérdida de la
solidaridad social por el otro. Exigimos el respeto de
los y las trabajadoras(es) migrantes y el inmediato
reconocimiento de sus derechos civiles, sociales y
políticos, así como el cierre de todos los centros de
detención de migrantes.
Exigimos el respeto de los derechos humanos,
económicos, sociales y culturales, también el derecho de
las mujeres y la juventud contra la exclusión social,
consideramos de primordial importancia el revertir la
feminización de la pobreza. Nos pronunciamos por una
justicia que no promueva la impunidad para quienes han
cometido delitos contra derechos fundamentales.
Condenamos el etnocidio y la militarización
de los territorios indígenas. Exigimos el
reconocimiento del derecho de los pueblos indígenas a la
libre determinación, porque sólo el respeto a su
autonomía y sus culturas permitirá que el planeta pueda
gozar en el futuro de lo tesoros de los que son sus
guardianes.
Abogamos por la desmilitarización de la lucha
contra el narcotráfico, utilizada en muchas
ocasiones como excusa para reprimir las luchas
populares, y apoyamos la legalización del cultivo de
hoja de coca y sus derivados para usos no narcóticos.
Denunciamos y condenamos las posiciones de la
Unión Europea que se pone al servicio de la política
agresiva de los Estados Unidos contra Cuba,
condenamos las leyes de extraterritorialidad
como la Ley Helms Burton y exigimos el reconocimiento y
respeto a la libre determinación del pueblo cubano en la
construcción de su propio modelo político, económico y
social.
Nos pronunciamos contra la privatización de la
comunicación y la información y por la democratización
de la misma, requerimos articular y desarrollar medios
propios y solidarios que construyan ciudadanía y
garanticen la diversidad y el pluralismo de los medios
de comunicación, saludamos en ese sentido el surgimiento
y consolidación de TELESUR.
Nos pronunciamos por el fin al mandato de
fuerza de la ONU en Haití, que no hace sino
reforzar la militarización de la región en vez de
contribuir a su desarrollo.
En Colombia, reclamamos
un acuerdo político para resolver el conflicto interno
armado y la instauración de una paz con justicia social.
Condenamos la impunidad y las recientes leyes de
reinserción de paramilitares que la generalizan, como la
mal llamada ley de “Justicia y Paz”. Al respecto,
reclamamos el cumplimiento de las recomendaciones de
Naciones Unidas y el respeto a los derechos de las
victimas a la verdad; la justicia y la
reparación.
Exigimos y trabajamos juntos por la paz,
la desmilitarización de las relaciones internacionales,
el desarme, el desmantelamiento de las bases militares y
el retorno de los efectivos militares a sus países de
origen. Rechazamos la militarización y el complejo
militar-industrial que sustentan el
neoliberalismo.
Exigimos la suspensión de las
preferencias arancelarias por parte de la Unión Europea
a los países de América Central y la Región Andina que
violen los derechos laborales y ambientales.
Reafirmamos como movimientos sociales de América
Latina, el Caribe y la Unión Europea la voluntad de
fortalecer la cooperación, coordinación y solidaridad en
todas las luchas conjuntas en contra de la
flexibilización laboral, por un empleo digno y de
calidad, por el control ciudadano de las
corporaciones y multinacionales, contra las políticas
neoliberales de los gobiernos, por la defensa y
profundizacion de las conquistas sociales y laborales,
por la renacionalización de nuestros recursos y reservas
naturales y de los servicios públicos actualmente
privatizados.
Frente a las prácticas instrumentadas desde la
aplicación de políticas neoliberales, en América Latina
se vienen dando muestras concretas de las voluntades en
favor de una verdadera relación basada en la integración
y la construcción de alternativas, como la iniciativa
del ALBA impulsada fundamentalmente por los gobiernos de
Venezuela y Cuba, o el Tratado de Comercio de los
Pueblos (TCP) propuesto por el Gobierno de Bolivia en su
resistencia a los TLCs; que complementa esta corriente
de transformación y apertura a una nueva etapa cargada
de iniciativas soberanas y fundamentada en la
cooperación y la solidaridad, ejemplo de ello. También
reconocemos los esfuerzos por convertir el MERCOSUR en
un espacio de integración viable y la creación de la
Comunidad Sudamericana de Naciones. En esta dimensión,
los movimientos sociales latinoamericanos, caribeños y
europeos, reconocemos estos esfuerzos y asumimos el
compromiso de contribuir con el buen desarrollo de
dichas iniciativas desde nuestra independencia e
identidad propia como movimiento popular, confiados
además en la construcción de un verdadero diálogo
político que estimule el intercambio abierto y
consecuente con dichos gobiernos.
Confiamos en que los nuevos aires que se expresan en
un fuerte activismo y movilización de movimientos
sociales en Europa y América Latina, en la irrupción de
gobiernos transformadores como el de Venezuela y el de
Bolivia, y otros gobiernos que en Latinoamérica se
distancian de las políticas de libre comercio,
contribuyan a profundizar las tendencias orientadas a
revertir las actuales políticas neoliberales e iniciar
el camino hacia un nuevo proceso de integración desde
los pueblos.
Nuestro mayor logro en “Enlazando
Alternativas 2” ha sido el de poner en evidencia la
convergencia de nuestros análisis y acciones contra las
políticas neoliberales y los gobiernos que las impulsan.
Nosotros(as), mujeres y hombres de los movimientos y
organizaciones sociales de Europa, América Latina y
Caribe, nos comprometemos a seguir articulando
iniciativas para, juntos, crear las condiciones de un
mundo más justo y solidario.
- No a los acuerdos de libre comercio
de la Unión Europea con América Latina y Caribe. No a
este “ALCA” europeo, y a la creación de cláusulas de
seguridad y militares para defender los intereses del
capital.
- No a la profundización de los acuerdos de
libre comercio con México y Chile y a la
concreción de Acuerdos de libre comercio con
Centroamérica, la Región Andina y el
MERCOSUR.
- Si a la abolición de la deuda externa de
América Latina y el Caribe con los países de la Unión
Europea y el reconocimiento de la deuda histórica
contraída. ¡No debemos, no pagamos! ¡No somos
deudores, somos acreedores!
- No al Tratado de Constitución Europea, No
a la represión de las y los migrantes, No a la “Europa
Fortaleza”, No a la Directiva Bolkestein, y a la
privatización de los servicios públicos en la Unión
Europea.'
- A fortalecer la unidad y confluencia
bi-regional de los movimientos sociales de ambos
continentes para alcanzar otro mundo posible, justo,
equitativo, antipatriarcal y en paz con el
planeta.
http://www.alternativas.at/Espanol/indexespanol.htm
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El FSE dice no a la
privatización de Europa
Unas 10.000 personas participan estos días en la 4ta
edición del Foro Social Europeo (FSE) en Atenas. Los
organizadores esperan que en los próximos días la cifra
aumente con la participación de un mayor numero de
asistentes tanto de la ciudad de Atenas como de
Grecia.
La temática estrella es, sin lugar a
dudas, la privatización de los servicios públicos en
Europa y el modelo de construcción europea que se
propone desde los movimientos sociales. Un tema abordado
en un gran numero de seminarios, a propuesta de redes de
estudiantes y sindicalistas. Pero el abanico de debates
y discusiones es muy amplio y supera las fronteras
europeas. Así, la situación política en América Latina y
el rol de las multinacionales europeas en el continente
es otro de los temas abordados en seminarios y talleres.
En concreto, se denuncia las políticas llevadas a cabo
por multinacionales como Coca-Cola, Nestle, Chiquita,
Kraft... con el objetivo de controlar y explotar los
recursos naturales del continente, a costa de violar los
derechos humanos fundamentales de sus poblaciones.
Representantes de organizaciones sindicales
latinoamericanas denunciaban, esta mañana, como en
países como Colombia el terrorismo de Estado apoya y
sirve de cobertura a la política de las multinacionales
en el país.
Otras temáticas como la soberanía
alimentaria y las resistencias a los transgénicos han
sido tratadas a propuesta de organizaciones campesinas y
ONG. En estos espacios se ha destacado la importancia y
la creciente lucha contra los OMG (Organismos
Modificados Geneticamente) a nivel europeo y se ha
señalado al Estado español como la zona mas afectada con
más de 5 mil hectáreas cultivadas. A pesar que entre un
70 y 80% de la población europea rechaza los OMG, en el
seminario se ha apuntado a la estrategia que defienden
multinacionales como Monsanto: "Si no convencemos a los
consumidores, les obligamos". En este sentido, se han
señalado dos amenazas inminentes: el peligro de
contaminación que implica la coexistencia entre cultivos
de OMG y cultivos tradicionales; y la creciente
importación de soja transgénica para la alimentación de
animales.
En lo que se refiere a los preparativos
para la manifestación del sábado, cabe destacar la
fuerte presión policial y la campaña mediática de
criminalización de la protesta llevada a cabo por los
medios de comunicación más reaccionarios. En la mañana
del 5 de mayo, en una acción llevada a cabo en un centro
de detención de inmigrantes por grupos integrantes del
Autonomous Playground la policía ha cargado sin
contemplaciones contra los activistas, hiriendo y
reteniendo a varios de los participantes. La acción
pretendía visibilizar la muerte de miles de inmigrantes
a las puertas de Europa. Para la manifestación de mañana
se prevé el despliegue de 8.000 policías.
En
relación a las reuniones preparatorias de la Asamblea de
Movimientos Sociales, a celebrarse domingo por la
mañana, el principal debate es como conciliar la
existencia de varias iniciativas y fechas de
movilización especificas surgidas de las diferentes
redes temáticas europeas con la necesidad de destacar,
entre estas, algunas actividades centrales comunes. Las
movilizaciones contra la guerra, la protesta contra la
privatización de los servicios públicos y la defensa de
los derechos de los inmigrantes parecen ser las
temáticas que pueden permitir la convergencia de los
movimientos sociales europeos.
http://alainet.org/active/11380&lang=es
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Espacio de encuentro o un
único movimiento? |
| El desafío del Foro Social
Mundial
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| Canal solidario
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Días después de su
celebración en Pakistán, Chico Whitaker publica
un libro que explica cómo se gestó el FSM y
ahonda en las tensiones entre los partidarios de
transformarlo en movimiento y los que piden que
sea un espacio de encuentro.
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Desde que en enero de 2001
Porto Alegre (Brasil) acogió la primera edición
del Foro Social Mundial (FSM), son muchos los
movimientos sociales que se han sumado a la
iniciativa pero también son muchas las voces que
han surgido para reclamar que este encuentro
internacional vaya más allá y se convierta en un
actor con una única voz. En seis años, el
FSM ha demostrado que hay otra forma de hacer
política, ha reforzado a entidades sociales y ha
cedido cada vez más espacio para que las propias
organizaciones y movimientos gestionen los temas
de debate. A lo largo de todos los encuentros,
entidades como Vía Campesina se han fortalecido
y han dado a conocer nuevos conceptos como el de
semilla como patrimonio de la humanidad. En la
India, que acogió el FSM de 2004, El libro
abre el debate sobre la necesidad del foro de
seguir siendo un espacio de encuentro o de
transformarse en un movimiento que aglutine
cientos de causas sociales la celebración del
foro unió a numerosas entidades que hasta
entonces caminaban por libre. Todos estos
episodios del FSM los explica ahora Francisco
‘Chico’ Whitaker en El desafío del Foro Mundial,
un libro que vuelve a abrir el debate sobre la
necesidad del foro de seguir siendo un espacio
de encuentro o de transformarse en un movimiento
que aglutine cientos de pequeños movimientos y
causas sociales. Whitaker, fundador del
FSM y miembro de su Consejo Internacional, lo
tiene claro. Para él, y a pesar “de las
tensiones que aparecen en cada nueva edición del
encuentro”, el Foro Social Mundial no debe
posicionarse con una única voz sino que debe
convertirse en “el espacio donde la sociedad
civil pueda discutir sobre cómo llegar a un
mundo nuevo”. “En cada foro reaparecen
las tentativas de que se transforme el FSM en un
movimiento o que haga un documento final, pero
eso no es tan sencillo”, afirma Chico Whitaker.
“De un Foro Social Mundial no puede salir una
única idea. En la edición del 2005, de hecho,
varios intelectuales dieron a conocer un
documento con doce puntos, pero no recogía todos
los puntos de vista de los movimientos. Un texto
así siempre será incompleto.” De ahí que
en El desafío del Foro Mundial se defienda la
idea de que el FSM permanezca como un espacio
abierto “en el que los movimientos y la sociedad
civil se puedan encontrar y articular nuevas
iniciativas”. “Si, por ejemplo, se dice que hay
reflujo en los movimientos sociales, el problema
es de los movimientos no del FSM, pero éste
puede ser el espacio idóneo para discutirlo”,
añade Francisco Whitaker, que explica que hasta
la fecha muchas de las propuestas que han
surgido en el Foro Social Mundial “las han
traído los movimientos y las entidades
pequeñas”. Hacia una total
autogestión Como explica Chico Whitaker,
el FSM “aún está en sus comienzos” pero ya debe
“superar problemas internos”, como la división
entre los movimientos sociales. Se trata,
señala, de “trabajar hacia la unidad en la
diversidad”, o lo que es lo mismo, de que
entidades que trabajan el mismo ámbito pero de
manera separada converjan. “Y esto puede
lograrse en el Foro Social Mundial”,
dice. Un ejemplo de esta realidad es que
la primera edición del FSM impulsó varios
talleres temáticos que en las últimas ediciones
han alcanzado las 800 actividades y que, además,
han sido gestionadas casi en su totalidad por
las propias organizaciones que participan en el
encuentro. Los resultados del FSM se
harán visibles en Kenia 2007 Hace tan
sólo unos días, el 29 de marzo, finalizó en
Karachi (Pakistán) el Foro Social Mundial de
este año, que ha sido el primero que se ha
celebrado en tres lugares y tres momentos
distintos. El encuentro en Pakistán ha reunido a
gente de 58 países que han debatido de temas
globales como la paz y la desmilitarización,
pero también de cuestiones más cercanas, como el
conflicto en Cachemira entre India y
Pakistán. Para decidir los temas a
debatir en este FSM de 2006, los organizadores
del foro realizaron durante todo el 2005 una
consulta a las entidades, para identificar los
temas de interés. Durante los próximos meses
esta consulta se repetirá, pero esta vez “no
será temática, sino de acciones”, señala Chico
Whitaker. En Kenia, el FSM mostrará los
resultados de iniciativas que se impulsaron en
ediciones anteriores La idea del foro de
2007, que tendrá lugar en Kenia, es “ver qué
está pasando con las acciones propuestas por los
movimientos sociales en foros anteriores, saber
si se han puesto en marcha y visibilizar los
resultados”. Todo ello, “para tener conciencia
de lo que está ocurriendo y organizar un espacio
de encuentro dentro del Foro Social Mudial de
Kenia a partir de esas acciones”, apunta el
autor de El desafío del Foro Mundial. En
todo este proceso hacia una nueva cultura
política, concluye Chico Whitaker, pueden tener
un papel destacado las nuevas tecnologías, que
tienen el poder de “acelerar” el proceso y
permitir muchos otros foros y encuentros a
través de internet. Esta herramienta, indica
Whitaker, permite a los movimientos sociales
relacionarse de manera horizontal y en red, como
en el FSM, y poner en marcha campañas y trabajar
cuestiones que son más urgentes.
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http://www.agenciaenpie.org/seccion/seccionleermas.php?id=335
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Entrevista a Panayotis Yulis del Foro
Social Griego El 4º
Foro Social Europeo, entre bastidores
Esther Vivas
Del 3 al 7 de
mayo se celebrará en Atenas el 4º Foro Social Europeo
(FSE), un año y medio después de la última edición que
tuvo lugar en Londres. Una amplia coalición de
organizaciones griegas son las encargadas de promover el
evento, que tendrá lugar al sureste de Atenas, junto al
mar, en el antiguo aeropuerto. El calendario del FSE
destaca: miércoles, 3, apertura con concierto
multitudinario; 4, 5 y 6 por la mañana, seminarios y
debates; 6 por la tarde, manifestación contra el
neoliberalismo, la guerra y el racismo; 7 por la mañana,
asamblea de movimientos sociales.
Panayotis Yulis es integrante del Foro
Social Griego, una de las principales organizaciones
implicadas en la organización de la 4a edición del FSE.
En esta entrevista nos explica algunas de las novedades
del evento.
Pregunta: - ¿Cuáles serán los
elementos más destacados de este FSE?
Panayotis Yulis - Una de las principales
novedades es la eliminación de los plenarios, de las
grandes conferencias, para evitar las eternas
discusiones sobre ponentes y cuotas de ponentes por
países. Mucha gente se concentrará en los seminarios
sobre la directiva Bolkenstein y la Constitución
Europea. Hasta el momento se han inscrito unos 210
seminarios. Otro de los temas destacados será América
Latina, ya que cuatro días después de finalizar el foro,
del 11 al 13 de mayo, empezará en Viena la cumbre
oficial de jefes de estado de América Latina y de Europa
y varios de los asistentes a la contra-cumbre
participarán primero en Atenas. También se habilitarán
autocares de Atenas a Viena para participar a las
movilizaciones en Suiza.
P - ¿Más novedades?
PY - Por primera vez en un FSE se
introducirá la experiencia del "territorio social", a
partir del cual queremos llevar a la práctica
alternativas en el ámbito del consumo, la alimentación,
el trabajo... También contaremos con unas 8 áreas
temáticas como el foro social urbano, de mujeres, de
América Latina, el mundo en resistencias... Otra novedad
será la utilización del ALIS, un sistema de transmisión,
interpretación y grabación ideado desde los movimientos
sociales y que debe facilitar toda la tarea de
recopilación de datos para elaborar la memoria del
FSE.
P - Y ¿las principales
debilidades?
PY - Hemos sido incapaces de promover el
foro más allá de Atenas, la única excepción ha sido
Salónica. El FSE será un evento extenso y mediático,
vendrá mucha gente pero no sabemos qué hacer con esta
gente que escucha, que se lo pasa bien pero que después
vuelve a su casa.
P - ¿Cómo se prevé la asamblea de
movimientos sociales?
PY - Se intentará cambiar la dinámica y
el proceso de la asamblea y centrarla en el debate más
político y dar visibilidad a tres o cuatro campañas.
Aunque todavía no hay una propuesta concreta sobre la
mesa. En el transcurso del foro se harán reuniones
preparatorias.
P - ¿Cuál es la implicación de los
colectivos griegos?
PY - En estos momentos en Grecia hay una
protesta y un movimiento importante de profesores en las
universidades, manifestaciones y huelgas de los
empleados de banca. Desde Grecia se participará
activamente en estos temas. Los principales promotores
del foro son el Foro Social Griego, partidos políticos
de izquierdas, grupos feministas, colectivos de gays,
lesbianas y transexuales, ONG's moderadas. Los
sindicatos tienen una participación supraestructural y
financian la iniciativa.
P - ¿Cuál es la previsión de
participantes?
PY - En total prevemos la asistencia de
unas 50 mil personas, unas 10 mil de fuera de Grecia.
Por ahora, tenemos confirmados 4 mil asistentes de los
Balcanes, 1.500 turcos, 200 rusos y bastantes italianos
y franceses. Una de las razones por las que el FSE se
hace en Grecia es para promover, precisamente, la
participación de organizaciones de los países de Europa
del Este.
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=29672
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Evaluaciones del FSM 2006
policéntrico
Lea las evaluaciones sobre el FSM
2006 Bamako (Mali), que ocurrió del 19 al 23 de
enero de 2006 y sobre el FSM 2006 policéntrico
Américas y II FSA, que ocurrió en Caracas
(Venezuela) del 24 al 29 de enero de
2006.
- Antônio Martins - Que outro mundo é
possível (Portugués)
(Inglés)
-
Atilio A. Boron - El Foro de Caracas: la otra
mirada. Resposta ao artigo de Luis Hernández
Navarro, publicado em “La Jornada” (veja artigo
nesta página*) (Castellano)
-
Bilbo – Askapena organiza una campaña para
sensibilizar y buscar la solidaridad con los
pueblos originarios (Castellano)
-
Boaventura de Souza Santos – O mundo solidário,
2006 (Portugués)
-
Cândido Grzybowski - Nova cultura política contra
a globalização neoliberal (Portugués
-
Cândido Grzybowski - Um Fórum Social Múltiplo (Portugués)
-
Cândido Grzybowski - Fórum Social Mundial – a
reinvenção da democracia (Portugués)
-
Cristina Charão - Sobre Mister Danger e a
revolução (Portugués)
-
Daniel Fonseca - Socialismo ou morte (Portugués)
-
Dorval Brunelle - Le Forum Social décentralisé de
caracas : l’amérique latine rentre en scène (Francés)
-
Emir Sader - FSM: Da resistencia à luta por um
mundo posneoliberal ou a intranscendencia (Portugués)
(Castellano)
-
Fausto Torrez - Los tres Foros de marzo 2006 (Castellano)
-
Francine Mestrum - The World Social Forum of Porto
Alegre: what future? (Inglés)
-
Francisco Whitaker - O Forum Social Mundial
Policentrico de 2006: o que está em jogo, os
desafios (Portugués)
(Francés)
(Inglés)
Francisco
Whitaker - Rumo ao Quênia em 2007 (Portugués),
(Inglés)
-
Giampiero Rasimelli – Consideraciones acerca del
Foro Social Mundial Policéntrico 2006 (Castellano)
-
Gilberto Maringoni – FSM CARACAS - Gigantinho 2 –
A missão (primeira parte) (Portugués),
FSM CARACAS - Gigantinho 2 - A missão, Parte 2 (Portugués)
-
Humberto Márquez - A Loud, Multicoloured 'No' to
Imperialism and War (Inglés)
-
Informes Abong 337 – O Fórum Social Mundial 2006
(Portugués)
-
Instituto Isaac Akcelrud - Um passo à frente (Portugués)
-
Irene León - El futuro del Foro Social Mundial (Castellano),
(Inglés)
-
Israel Arkonada – Otro Foro es posible (y
necesario) (Castellano)
-
Jacobo Torres de Leon – Culminó el Foro Social
Mundial. Nuestra lucha continua (Castellano)
-
Jeferson Miola - Dilemas e tensões do Fórum (Portugués)
-
Jorge Sanmartino - Tres estrategias en el
movimiento alter-globalización (Castellano)
-
José Correa Leite – Reflexões sobre o futuro do
FSM (Inglés)
(Portugués)
-
Luis Hernández Navarro - El Foro Social Mundial de
Caracas: un balance (Castellano)*
-
Marco Aurélio Weissheimer - Outro socialismo é
possível? Esquerda debate agenda para o século 21
(Portugués)
-
Marc Becker - Polycentric World Social Forum:
Caracas 2006 (Inglés)
-
Mike Rhodes - World Social Forum Wrap Up (Inglés)
-
Natalie Obiko Pearson - Activists Hold Separate
Forum in Venezuela (Inglés)
-
Osvaldo León y Eduardo Tamayo G - Los movimientos
sociales en el FSM de Caracas (Castellano)
-
Pierluigi Sullo – Bamako e Caracas (italiano)
-
Secretaria del Consejo Hemisférico - Algunos
puntos para el balance del VI FSM - II FSA Caracas
2006 (Castellano)
-
Sergio Ferrari - El Foro Social de Caracas: Con
rostro latinoamericano (Castellano)
-
Sékouba Savane - Charte du futur africain : La
feuille de route entre Bamako et Nairobi (Francés)
-
Sergio Ferrari - Caracas y el debate de ideas (Castellano)
-
Silvia Ferreyra , Isaac Yuyo Rudnik - El FSM en
una encrucijada (Castellano)
-
Verónica León-Burch - El pasado el presente y el
futuro del FSM (Castellano)
-
Walden Bello e Mary Lou Malig – El sexto FSM en
Caracas: un nuevo impulso para la sociedad civil
mundial (Castellano)
-
Zarina Geloo - Viva Bamako! Afrocentric Forum is a
success (Inglés) |
http://www.forumsocialmundial.org.br/dinamic.php?pagina=balanco_fsm2006_esp
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Foro Social Mundial El camino a Nairobi
2007
Alejandro Kirk
IPS Terraviva
Cuando el
Foro Social Mundial (FSM) se aproxima a su fin, es
momento de evaluar el proceso, el enfoque policéntrico
de este año y el legado de Karachi. Cualquiera sea la
forma que adopte el FSM en adelante, seguirá siendo un
centro de pensamiento político.
Muchas cosas funcionaron mal en Karachi
en los últimos días. Reuniones que empezaban tarde, eran
canceladas o cambiaban de sitio, basura tirada por todos
lados y recipientes inexistentes. Sólo llegar hasta
Pakistán era pesadillezco, y para algunos, directamente
imposible.
Sin embargo, esto no fue lo que
importó. Al final, lo que contó fue la visible alegría
por el descubrimiento de que "nosotros" de Punjab,
Balichistán o Cachemira, y "nosotros" de Bangladesh, Sri
Lanka, India o Filipinas, seamos más o menos lo
mismo.
"Vi a personas humildes, trabajadores de
zonas remotas de Pakistán discutiendo sus asuntos,
tratando de entender el idioma de los otros. No había
intelectuales. Eso me hizo sentir que todo este esfuerzo
valió la pena", manifestó Fahim Zaman, ex alcalde de
Karachi y miembro del comité organizador del Foro, para
TerraViva.
Este sentimiento nos transporta al
primer FSM, realizado en la meridional ciudad brasileña
de Porto Alegre en enero de 2001, cuando unas 10.000
personas atendieron al llamado a organizar un
contragolpe al todopoderoso Foro Económico Mundial.
Igual que en Karachi, la atmósfera era una mezcla de
discusiones serias y carnaval político.
Sin
embargo, la gran pregunta al final del FSM policéntrico
de 2006 es qué sigue. Aunque el Foro ya no es un
festival anual de perdedores políticos, tampoco ha
llegado a ser otra cosa. Parafraseando a Marx, diríamos
que se está formando una nueva criatura, pero todavía no
ha nacido.
Algunos creen que el FSM debe
mantenerse como es actualmente: un ámbito para el
intercambio de ideas, y por qué no, un festival, como
dijo a TerraViva en Caracas el cubano Joel Suárez,
miembro del Consejo Internacional, o bien una fuerza
política mundial organizada, como dijo el presidente
venezolano Hugo Chávez frente a 20.000 manifestantes el
pasado enero.
El ambiente político ha cambiado
desde el primer Foro. En aquel entonces, dentro de
América Latina, sólo Venezuela tenía un gobierno que
podía identificarse más o menos con los objetivos del
FSM. Hoy, también lo tienen Argentina, Bolivia, Brasil,
Chile y Uruguay, y en los próximos meses, probablemente
Ecuador, México y Perú.
El activista y autor
pakistaní Tariq Alí piensa que América Latina no está
tan lejos de Asia como parece, y propuso a Venezuela
como modelo para detener el círculo vicioso de la
política corrupta y las dictaduras militares en
Pakistán. Por otro lado, criticó duramente a las
organizaciones no gubernamentales (ONG), esencia del
FSM, que según él alejan a la gente de la
política.
Para Zaman, el foro de Karachi es
estrictamente político. "Una de las razones por la que
insistimos en esta ciudad es porque en ella vive una
dictadura militar respaldada por Estados Unidos, porque
Karachi es una hermosa ciudad que ha sido violada muchas
veces", dijo. Pese a la imagen violenta de la ciudad,
los extranjeros pueden sentir la amabilidad de su
gente.
El FSM de 2005 costó cuatro millones de
dólares, mientras que la fase de Caracas del foro de
este año, realizada en enero, costó ocho millones, y la
de Bamako, 2,5 millones. En contraste, el comité
organizador pakistaní logró recaudar apenas 250.000
dólares tras el terremoto del 8 de octubre de
2005.
Es notoria la ausencia en Karachi de las
mayores "celebridades" del FSM, y como señaló Zaman, la
falta de respuesta del Consejo Internacional del FSM
ante los pedidos de ayuda de los organizadores
pakistaníes para la recaudación.
Los foros de
Bamako y Karachi se diferenciaron del de Caracas porque
fueron fundacionales, igual que lo fue el de Mumbai en
2004. El FSM de este año fue una experiencia difícil e
hizo pensar a muchos que la reunión "policéntrica" no
fue una buena idea después de todo.
Por otro
lado, las reuniones "mundiales" se están volviendo
pesadillezcas desde el punto de vista logístico,
ineficaces políticamente, y nada "mundiales" en
realidad.
"Puede que (la descentralización) le
haya quitado al Foro la gloria de un evento central,
como lo fue en Porto Alegre o Mumbai, pero le ha dado a
las organizaciones de base la oportunidad de
participar", observó Zaman. "Esto no es sobre Noam
Chomsky o Naomi Klein", agregó.
El FSM, carente
de estructura, nunca se ha ajustado a un plan. Quizá el
de Nairobi, el próximo enero, sea el último FSM mundial,
y el "movimiento" se redefina. Este año ya se realizarán
diversos foros sectoriales, regionales y nacionales,
como los Foros Mundiales sobre Educación, Software
Libre, Fronteras, Migración, Paz y
otros.
Cualquiera sea su forma, el FSM no
sustituye a la acción política, pero sí es una
plataforma de pensamiento político y coordinación. Sus
desafíos incluyen mantener su relativa independencia, si
ésta alguna vez existió, e incluir a las masas
indigentes. Sólo ellas podrán hacer otro mundo (mejor)
posible.
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=29254
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FSM:
Grandes medidas para graves problemas
Karachi.- Con un gran
hecho histórico y un par de precedentes, concluyó el VI
Foro Social Mundial policéntrico, que tuvo lugar en
Karachi (Pakistán) entre el 24 y el 29 de marzo pasados,
con la participación de representantes de unos 58
países, que desplegaron en él unas cuatrocientas
actividades.
Lo histórico es que logró sentar en
torno a una mesa común a los actores del intrincado
conflicto en la Cachemira escindida y en disputa entre
India y Pakistán, y a la vez afectada por múltiples
conflictos étnicos y políticos: en la zona se registra
la mayor cantidad de violaciones a los derechos humanos
en el mundo. En un diálogo sin precedentes, cerca de 20
líderes de distintas organizaciones políticas,
movimientos y partidos, de los dos lados de la línea de
control, encontraron unanimidad por lo menos en un
punto: no se trata de un problema de territorios por
distribuir sino de un asunto humano, de autonomía y
autodeterminación. En otras palabras, la solución está
en la propia gente de Cachemira y Jammu y en la
posibilidad de construir conjuntamente una perspectiva
de futuro sobre esas bases. Lo que es un gran comienzo
para una situación marcada por el
fraccionamiento.
La situación en Palestina
también mereció un lugar importante en los debates,
postulándola como un eje para el entendimiento del
significado de la autodeterminación, del derecho al
territorio, de las aspiraciones de paz con dignidad, y
como un asunto que tiene que ver con la visión humana de
la geopolítica, que es parte de la construcción de
alternativas que el Foro está empeñado en
desarrollar.
El retiro de las fuerzas invasoras
de Irak, figuró igualmente entre las urgencias, pues a
más de la fisura social y política que la ocupación ha
producido, el descalabro económico es tal que la mayoría
de la población se debate actualmente en la pobreza. Las
mujeres, que hasta antes de la ocupación habían logrado
un importante lugar en la sociedad se ven obligadas
ahora a permanecer encerradas, presas del pánico por la
violencia sexual y las incursiones de las fuerzas
ocupantes a los domicilios, enfatizó Nadia Muhammad,
representante de la resistencia. Mientras que la
Federación de Sindicatos de Petroleros de Irak,
compuesta por unos treinta mil miembros, encaminó una
viva denuncia de las violaciones de los derechos humanos
que se producen, entre otros, en la transferencia del
sector a las transnacionales, a la vez que llamó al
mundo entero a movilizarse por la urgente e irrestricta
retirada de las fuerzas de ocupación.
Las
demandas de paz, desmilitarización, resolución pacífica
de conflictos, autodeterminación, y derechos humanos, se
convirtieron en una suerte de ejes transversales, que
fueron abordados o evocados en cada una de las
problemáticas tratadas.
El Foro sentó también
algunos precedentes en la inclusión de nuevas
problemáticas, tal es el caso del abordaje
socio-político y económico de los desastres, sobre todo
de su gestión, siendo que el mundo entero, pero sobre
todo Asía, está siendo duramente golpeado por distintas
catástrofes “naturales”. En este asunto, se enfocó desde
el rostro humano de las consecuencias de los siniestros,
la desatención a las personas mientras se extrema la
diligencia hacia los bienes, y las situaciones de
derechos humanos en los refugios, hasta las relaciones
de poder incorporadas a la ayuda internacional y los
oportunismos de recolonización implícitos en cierta
“ayuda humanitaria”.
La lucha contra el
patriarcado y las nuevas formas de colonialismo fueron
tratados específicamente e interrelacionados con las
otras temáticas. También aquí ocupó un lugar importante
la denuncia de las violaciones y abusos contra las
mujeres en los conflictos armados y “gestas” militares,
así como la sobrecarga de responsabilidades sociales y
económicas que resultan para ellas.
El Foro en
Karachi fue diverso y multiétnico, marcado, además, por
una amplia participación popular y la coexistencia de
distintas organizaciones políticas y sociales.
Multitudinarias marchas y expresiones culturales dieron
el tono a la pluralidad de expresiones que concurren en
la construcción del Otro Mundo Posible. Casi todas las
actividades estuvieron acompañadas por la música, el
canto espontáneo, la danza, el coreo de eslóganes, el
teatro, las muestras gráficas y otros.
Las
iniciativas de resistencia a la privatización del agua,
los abusos de las transnacionales, los mandatos de las
Instituciones Financieras Internacionales, el tráfico de
personas, las imposiciones de transgénicos en la
agricultura, la amenaza de la transnacionalización del
mundo de la pesca, la autodeterminación de los pueblos
indígenas, la ONGeización de la política, la embestida
del SIDA en las poblaciones pobres y cientos de otros
asuntos fueron debatidos, denunciados, expresados en
símbolos y en decenas de manifestaciones y
lenguajes.
Se hicieron en el Foro múltiples
llamados a tomar una postura más combativa para poner
fin a las múltiples injusticias en todos los escenarios,
pues como lo señaló el paquistaní Tarik Ali, las
posibilidades de romper con las relaciones desiguales
existen, un ejemplo de ello es Cuba, un país pequeño y
pobre, que con su transformación revolucionaria no sólo
dota de educación y salud a toda su población sino que
incluso ofrece solidaridad a otros pueblos, tal es el
caso de los/as más de dos mil médicos cubanos/as que
atienden a las personas afectadas por el terremoto en
Pakistán.
El imperialismo es injusto y hay que
cambiarlo; la globalización mata culturas y avasalla a
los pueblos; el patriarcado somete a la mitad de la
humanidad; la inversión en armamento socava el
desarrollo y los principios humanos; esto y mucho más
fue señalado en el Foro, a la vez que se expresó la
firme voluntad de seguir forjando alternativas para un
mundo desmilitarizado, pacífico y
solidario.
http://alainet.org/active/11008&lang=es
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Foro Social Mundial África y Asia se encuentran en
Karachi
Moyiga Nduru
IPS
África y Asia son dos
continentes muy diferentes en lo étnico y cultural, pero
activistas buscan respuestas a las aspiraciones comunes
de ambos en la tercera fase del Foro Social Mundial
(FSM), en la meridional ciudad pakistaní de
Karachi.
"Confío en que los participantes del
foro en Karachi se refieran a África en sus
deliberaciones. Establecerán así el precedente para
nuestra próxima reunión en Nairobi, en enero de 2007",
dijo a IPS el activista Thomas Deve, de la organización
no gubernamental Mwengo.
Esta institución con
sede en Harare está dedicada a fortalecer el trabajo de
la sociedad civil en África austral y oriental. La
reunión en Nairobi, capital de Kenia, será la segunda
del FSM en territorio africano.
El FSM, surgido
en 2001 como respuesta al Foro Económico Mundial que
convoca a empresarios y gobiernos en la ciudad suiza de
Davos, se ha desarrollado este año en tres sedes
diferentes. Las dos etapas anteriores se celebraron a
fines de enero en Bamako, capital de Malí, y a
continuación en Caracas.
Originalmente, las
actividades en Karachi se debían desarrollar en forma
paralela a la conferencia en Caracas, pero fueron
postergadas por el devastador terremoto que azotó en
octubre a Pakistán, matando a unas 90.000 personas y
dejando sin hogar a otras 3,5 millones.
En
Karachi participan entre 30.000 y 40.000 activistas de
todo el mundo, en especial de India.
Según Deve,
África y Asia tienen muchos problemas comunes que deben
ser abordados en el FSM.
"Asia y África tienen
los mismas causas estructurales de pobreza, las que
pueden tener soluciones similares. En el FSM participa
gran cantidad de personas pobres que, al estar bajo un
mismo techo, se sienten iguales entre sí",
señaló.
La población de los dos continentes
siente desconfianza hacia las grandes empresas y tienen
temor a la dominación de los países ricos, indicó el
activista.
"La visión de las corporaciones
multinacionales son exactamente las mismas. Sus
opiniones sobre los alimentos genéticamente modificados
y la agricultura coinciden, así como sus puntos de vista
sobre el papel del Estado en la administración de los
servicios básicos", añadió.
Además, ambas
regiones sufren la pandemia del sida (síndrome de
inmunodeficiencia adquirida).
Deve también
subrayó que Asia y África "tienen la misma experiencia
en la migración urbana y rural, por lo que se pueden
ayudar mutuamente".
La directora ejecutiva de la
Coalición Sudafricana de Organizaciones No
Gubernamentales, Zenele Twala, sostuvo que la
cooperación entre ambos continentes es fundamental para
resolver los problemas comunes.
La Coalición
trabaja para conectar organizaciones campesinas, de
mujeres y de derechos humanos africanas y
asiáticas.
"Cuando las personas tienen relaciones
estructurales con otras organizaciones no
gubernamentales en distintos territorios, como en (la
conflictiva zona sudanesa de) Darfur, es más fácil
entender y atender los problemas", dijo Twala a
IPS.
Como parte de su campaña de solidaridad
interregional, la Coalición invitó a seis integrantes de
organizaciones civiles palestinas a participar en una
reunión a comienzos de este mes en
Johannesburgo.
"Nos dimos cuenta que estos grupos
palestinos nunca habían mantenido una reunión entre
ellos. Se comunicaban entre sí a través de vídeos, pues
algunos de sus miembros viven en Cisjordania y otros en
Jerusalén, y para ellos no es fácil viajar", dijo
Twala.
"Así que se vieron cara a cara por primera
vez en Johannesburgo", añadió.
Los activistas
palestinos también visitaron el sudoccidental puerto
sudafricano de Ciudad del Cabo para intercambiar ideas y
experiencias con instituciones locales.
"Ésta es
la única manera de que organizaciones de la sociedad
civil de diferentes regiones del mundo puedan cooperar
entre sí", sostuvo Twala.
Sin embargo, los altos
costos que implica el viaje impiden a muchas
organizaciones no gubernamentales darse el lujo de
realizar contactos directos con sus pares de otros
continentes.
Pero Deve sostuvo que se pueden
forjar lazos interregionales a través de otros medios,
como "las publicaciones o el correo electrónico".
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=29145
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Foro
Mundial de Educación Temático de Nova Iguaçu, Río de
Janeiro (23, 24, 25 y 26 de marzo de 2006)
Carta de Nova Iguaçu
El 31 de
marzo de 2005, de forma brutal, 29 jóvenes fueron
asesinados en las ciudades de Nova Iguaçu y Queimados.
Todos ellos eran pobres, todos inocentes, todos ellos
soñaban con un futuro de oportunidades, de dignidad, de
derechos. Sus sueños, sus vidas fueron destruidas en una
de las mayores masacres de la Baixada Fulminense. Nada
explica la muerte y el asesinato. Nada puede explicar la
barbarie de grupos de exterminio que actúan de forma
impune en nuestras ciudades, marcadas por la violencia,
la exclusión, la segregación y la indiferencia asesina
de los grupos de poder.
Casi un año después, 30
mil educadoras y educadores, militantes sociales, niños
y niñas, delegados y delegadas de más de 25 países nos
reunimos aquí, en Nova Iguaçu, para decirle no a la
violencia, sí a la Vida, sí a la verdad, sí a la
dignidad, sí a la justicia, sí a la educación.
Realizamos un nuevo Foro Mundial cuyo tema ha sido
Educación Ciudadana para una Ciudad Educadora, un evento
histórico, con diversas conferencias y debates, con más
de 300 actividades autogestionadas y con un Foro
Infanto-Juvenil que reunió más de 5 mil niñas y niños,
discutiendo la construcción de una nueva educación para
una nueva sociedad.
El Foro Mundial de Educación
de Nova Iguaçu ha sido un espacio abierto y plural,
donde se reafirmaron los principios y lemas que nos
convocaron en las ediciones anteriores, realizadas en
Porto Alegre, San Pablo, Córdoba (España) y Caracas.
Hemos contribuido aquí a la construcción de un proceso
de movilización y de lucha por la defensa irrestricta
del derecho a la educación como un derecho humano y
social; como un requisito fundamental para la
construcción de una sociedad justa, igualitaria y
emancipadora de todo poder autoritario, dictatorial,
totalitario; como requisito para la construcción y el
fortalecimiento de una democracia radical, para la
construcción de la justicia social y para la realización
efectiva de los derechos humanos.
El Foro Mundial
de Educación de Nova Iguaçu ha sido un evento que
marcará la historia democrática de la Baixada
Fulminense, constituyendo un hito en el fortalecimiento
y ampliación de nuestra Plataforma Mundial de Luchas por
el Derecho a la Educación, creada en el marco de Foro
Social Mundial y multiplicada en las acciones,
propuestas y estrategias de centenas de movimientos
sociales, organizaciones populares, sindicatos
democráticos, en el trabajo cotidiano de millares de
escuelas, donde se construye la utopía de una educación
emancipatoria y libertaria.
Quienes nos hemos
reunido en Nova Iguaçu, reafirmamos nuestro compromiso
con la defensa y la transformación democrática de la
escuela pública, gratuita, laica y de calidad para todos
y todas.
Rechazamos las políticas neoliberales,
conservadoras y oligárquicas que privatizan y
mercantilizan el derecho a la educación y los derechos
humanos.
Rechazamos la inclusión de la educación
como un bien comercializable en cualquier tratado que,
bajo el eufemismo del “libre comercio” pretenda destruir
la dignidad, la felicidad y la libertad de nuestros
pueblos.
Rechazamos cualquier forma de
precarización del trabajo docente y todas las políticas
que degradan el ejercicio de la docencia, violando sus
derechos y, junto con ellos, el derecho de todos los
niños y niñas a recibir una educación de
calidad.
Rechazamos cualquier forma de
intromisión de los organismos financieros
internacionales en la definición del rumbo y sentido de
las políticas educativas diseñadas por nuestros
gobiernos.
Rechazamos también las políticas
económicas que, bajo el falaz argumento del equilibrio
fiscal, priorizan el pago de una deuda externa ilegítima
e impagable, generando el permanente drenaje de recursos
públicos a grupos económicos nacionales o
transnacionales.
Rechazamos toda forma de
imperialismo y colonialismo, especialmente, el ejercido
por las naciones más poderosas del planeta contra el
Tercer Mundo, contra aquellos pueblos cuya identidad y
dignidad resulta masacrada por la arbitrariedad de un
poder guiado por los intereses económicos y por la
indecencia del atropello indiscriminado de nuestros
derechos, de nuestras culturas, de nuestras lenguas y
nuestra dignidad.
Rechazamos el uso de la
educación como una herramienta de domesticación y
subalternidad, como instrumento de dominación y
segregación.
Rechazamos toda forma de racismo y
sexismo, dentro y fuera de nuestras escuelas y de
nuestras universidades.
Rechazamos la
criminalización de los pobres, quienes, sometidos a las
formas más brutales de exclusión, son estigmatizados por
quienes asocian su presencia al peligro y al delito, por
quienes pretenden transformar a los jóvenes y las
jóvenes de sectores populares en los culpables por la
discriminación que cotidianamente sufren.
Quienes
nos hemos reunido en Nova Iguaçu, defendemos la
construcción de un proyecto educativo emancipatorio,
donde los estados asuman, sin concesiones, su
responsabilidad inalienable en el financiamiento de la
educación publica, destinando, por lo menos, el 6% de su
PBI a sustentarla.
Defendemos la educación como
una efectiva e imprescindible forma de inclusión social
y trabajamos todos los días para desterrar el
analfabetismo y las causas que lo
producen.
Defendemos la educación como una
herramienta para la recuperación de la memoria de
nuestras luchas y la de aquellos quienes nos
precedieron, dejando su imborrable ejemplo de compromiso
y dignidad en la constricción de un futuro
mejor.
Defendemos la educación como práctica de
la libertad, como utopía libertaria, como herramienta
para la construcción de un horizonte de dignidad y
solidaridad, donde se crean y recrean los valores
democráticos, la sensibilidad y la indignación ante las
injusticias.
Defendemos la educación democrática
como una plataforma desde donde poder gritar “NUNCA
MÁS”: nunca más dictaduras brutales, nunca más
represiones, masacres, genocidios, nunca más negación de
nuestros derechos, de nuestra historia, de nuestra
dignidad.
Defendemos la educación como forma de
justicia y de lucha por la verdad que nos niegan, que
nos roban, que nos pretenden hacer
olvidar.
Defendemos la educación como posibilidad
efectiva para volvernos personas mejores. Para aprender
a admirar el mundo en que vivimos y para luchar todos
los días, haciendo que todos, todas, podamos tener
derecho a disfrutarlo.
Defendemos la educación
pública y, por eso, proponemos dar continuidad a los
compromisos asumidos en los Foros anteriores,
amplificando sus alcances y multiplicando sus
conquistas.
Hace un año, Nova Iguaçu era
escenario de una nueva masacre. Hoy, nos reunimos para
llorar la pérdida irreparable de esas vidas inocentes.
Pero, también, para mostrar que aquí, en la Baixada
Fulminense, el pueblo, como siempre, dice sí a la vida,
al trabajo, al compromiso con la justicia y la libertad,
con la justicia y la verdad. El Foro Mundial de
Educación de Nova Iguaçu es y será un canto a la
dignidad, un grito de esperanza.
Hace un año,
Douglas Brasil de Paula, un niño de doce años, perdía la
vida sin saber por qué. Era una de las 29 víctimas de la
masacre. En su risa robada se espeja el desafío de este
Foro. El desafío de construir un mundo donde la justicia
social y los derechos humanos sean un patrimonio de
todos y de todas. Donde los sueños de igualdad y
justicia social sean el mapa de un territorio que
debemos construir y recorrer juntos. A él y a todos los
niños y niñas privados del presente y del futuro,
dedicamos este Foro.
Nova Iguaçu, 26 de marzo de
2006.
http://alainet.org/active/10976&lang=es
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FSM Karachi: la desmilitarización en la
agenda
Karachi
Imperialismo,
desmilitarización e iniciativas de paz, son parte de la
temática número uno de la lista de diez problemáticas
que articularán los debates del VI Foro Social Mundial
Policéntrico, que comenzará en Karachi (Pakistán) el
próximo 24 de marzo.
Este orden de prioridades se
explica por sí mismo, dice Fahim Zaman Khan, miembro de
la Comisión Organizadora del Foro, pues la sede es una
región atravesada por la militarización. Por un lado,
están las situaciones de ocupación inflingida por los
Estados Unidos a varios países –Irak el más reciente-,
por otro lado, existen o se mantienen latentes, críticas
situaciones bi-nacionales y/o multilaterales -por
ejemplo India con Pakistán, Nepal, Sri Lanka; o Irán con
Pakistán, Afganistán, Azerbaiján, Turquía e Irak-,
además de decenas de conflictos internos que se expresan
por todas partes.
Así, este asunto no sólo define
las prioridades geopolíticas sino que está
interrelacionado con todos los demás aspectos definidos
en la agenda, tales como: recursos naturales, desarrollo
y globalización; justicia social y derechos humanos;
Estado y religión; nación, nacionalidades e identidades
culturales y étnicas; estrategias de desarrollo;
pueblos, movimientos y estrategias alternativas;
mujeres, patriarcado y cambio social; y medio ambiente y
ecología.
Para mirar la economía o la sociedad,
agrega Zaman Khan, es inevitable relacionarlas con el
impacto de la militarización. En Pakistán, por ejemplo,
alrededor del 70% del presupuesto nacional está dedicado
a gastos militares, mientras que educación y salud
apenas perciben el 3%.
Asimismo, al hablar de
recursos naturales es ineludible visualizar que la
ocupación extranjera -y la amenaza de su extensión no
sólo a Irán y Siria sino a toda la región- tienen que
ver con el control de estos, señala Karamat Alí, también
miembro de la Comisión Organizadora del Foro.
La
desmilitarización se coloca entonces en el corazón de
las alternativas. Máxime si, pretextando la lucha contra
el terrorismo, los Estados Unidos han incrementado
considerablemente su presencia militar en la región,
numerosas tropas residen en: Irak, Afganistán,
Azerbaiján, Turquía y Pakistán. Asia entera ha sido
sembrada de bases militares.
El ambiente
Foro
Cientos de voluntarios montan carpas, pintan
el estadio, aplanan el terreno para el campamento, en
fin organizan la sede para albergar a unos cincuenta mil
participantes previstos, cuya presencia podría
fácilmente doblar. Una Comisión Organizadora heterogénea
en la que participan movimientos sociales,
organizaciones políticas y distintas entidades de la
sociedad, impulsa la iniciativa.
Las delegaciones
han comenzado a llegar y el ambiente Foro ya está
tomando vida en Karachi. El gran ausente es el Consejo
Internacional del Foro, que por razones poco explicables
decidió una prematura evaluación de los eventos
policéntricos, antes de que estos hayan concluido, y que
se realiza en estos mismos días en Nairobi
(Kenya).
http://alainet.org/active/10931&lang=es
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El Foro Social de las
Américas
Por Lydia Sargent
El Comité Organizador del Foro Social
Mundial 2005 decidió que el 2006 sería un año de
reuniones “policéntricas” (decentralizadas) en distintas
partes del mundo. Los encuentros tendrían lugar en
África, Sudamérica, Pakistán y Tailandia. Asistí, junto
con Michael Albert y en representación de Z, al Foro
Social de las Américas en Caracas del 24-29 de enero de
este año. Michael Albert asistió al Foro para hablar
ante varias sesiones del mismo, mientras que yo asistí
para filmar varios de los eventos. El Foro Social
Mundial, cuyo lema es “otro mundo es posible” y que se
reunió por primera vez en enero del 2001, fue creado
como una alternativa al Foro Económico Mundial de Davos,
que es auspiciado por instituciones de apoyo al
capitalismo global tales como el Banco Mundial y el FMI.
Desde el año 2001, el Foro Social Mundial ha congregado
cada año a cerca de 100.000 activistas para participar
en “un espacio abierto de encuentro para: intensificar
la reflexión, realizar un debate democrático de ideas,
elaborar propuestas, establecer un libre intercambio de
experiencias y articular acciones eficaces por parte de
las entidades y los movimientos de la sociedad civil que
se opongan al neoliberalismo y al dominio del mundo por
el capital o por cualquier forma de imperialismo y,
también, empeñados en la construcción de una sociedad
planetaria orientada hacia una relación fecunda entre
los seres humanos y de éstos con la Tierra » (tomado de
la Carta de Principios del Foro Social
Mundial). Aproximadamente 80.000 activistas se
registraron para participar en el Foro Social de las
Américas en Caracas. Las delegaciones más numerosas
venían de Venezuela, Brasil y Colombia. El evento, de
seis días de duración, comenzó con un viaje alborotado
desde el aeropuerto hacia la ciudad a través de caminos
montañosos y cubiertos de neblina en los cerros
circundantes a Caracas. Un viaje que normalmente
llevaría media hora, podía durar ahora entre una hora y
media y cinco horas dado que un puente clave de acceso a
la ciudad se encontraba deshabilitado. En nuestro caso,
llegamos al hotel, el Hilton, en el centro de la ciudad
en tan sólo dos horas de viaje horripilante. El
vestíbulo del hotel, repleto de visitantes, se convirtió
en el lugar de reencuentro con viejos amigos que
habíamos conocido en otros Foros Sociales, muchos de los
cuales escriben ahora para la Revista Z, al igual que
con algunos graduados del Instituto Z de Medios de
Comunicación [http://www.zmag.org/aboutzmi.htm N. del
T.] Las actividades del primer día comenzaron a
las cuatro de la tarde con una marcha de miles de
personas por las calles de Caracas. La marcha es un
evento especialmente importante porque, dado que las
sesiones se realizan en distintos locales que a menudo
están alejados unos de otros, ofrece una de las pocas
oportunidades de poder hacerse una idea de la cantidad y
espíritu reinante de los participantes. La
multitudinaria marcha tuvo un carácter festivo y se
desarrolló también bajo consignas anti-Bush
(característica ésta que también predominó en la mayoría
de las sesiones). Las pancartas presentes en la marcha
fueron principalmente aquéllas de las organizaciones,
sindicatos y partidos de la izquierda y sus consignas
reflejaban los intereses particulares de cada grupo,
hecho que era remarcado por la presencia de vestimentas
y colores propios de distintas culturas, creando así un
acto de gran diversidad. Sin embargo, sería bueno si un
día pudiéramos lograr una consigna positiva y
unificadora que fuera más allá de “otro mundo es
posible”. Los siguientes cinco días del Foro
ofrecieron un total de 2.000 sesiones que comenzaban a
las 8 de la mañana y se prolongaban hasta las nueve de
la noche. El número de sesiones dedicadas a tratar
diversos temas puede clasificarse de la siguiente
manera: · Poder, política y luchas por la
emancipación social: 493 · Estrategias imperialistas
y resistencia popular: 314 · Alternativas al modelo
de civilización predatoria actual: 272 · Diversidad,
identidad y cosmovisión en movimientos sociales:
132 · Trabajo, explotación y reproducción de la vida:
183 · Comunicación, cultura y educación:
389 Un examen rápido de los aproximadamente 20
paneles que tuvieron lugar en el hotel Hilton indica que
la participación por sesión generalmente no superaba las
cien personas. Creemos que hubo un grado similar de
participación en los otros 20 lugares en los que se
desarrollaron las sesiones. Hubo casos excepcionales en
las que algunas sesiones contaron con más de mil
participantes. Aunque el grado de participación nos
pareció menor comparado con el alcanzado en los Foros
Sociales Mundiales en Porto Alegre (Brasil) y en Mumbai
(India), sí observamos mucho entusiasmo en los
participantes. Cientos de participantes se
congregaban en las entradas de los lugares de reunión y
también en la calle para intercambiar ideas con otros
del mismo parecer, o simplemente disfrutar el ambiente
del Foro. Una encuesta realizada durante el Foro Social
Mundial en 2005 ofrece datos estadísticos interesantes
sobre las actividades desarrolladas por los
participantes en las distintas sesiones, reuniones
privadas o simplemente disfrutando del Foro. La encuesta
mostró entonces que el 49,8 % de los participantes
asistieron al Foro principalmente para intercambiar
experiencias con otros participantes; el 47,8 % deseaba
contribuir a construir una sociedad mejor; el 42,4 %
quería participar en debates democráticos; y el 20,6 %
había asistido para formular propuestas alternativas al
modelo neoliberal. En la mañana del cuarto día
comenzó a circular de boca en boca que Hugo Chávez
hablaría esa noche, aun cuando el programa indicaba que
debía hablar recién dos días más tarde. Como parte de
los “invitados especiales”, tuvimos que apresurarnos
para poder tomar un autobús que nos condujo, en un viaje
de 30 minutos, a un estadio cubierto. Un vez allí,
fuimos separados en dos grupos: por un lado los
“invitados más importantes” que fueron llevados a una
sala para reunirse brevemente con Chávez, y por otro
lado los “invitados menos importantes”, es decir,
nosotros, que fuimos conducidos a un sector especial del
estadio. Durante las tres próximas horas nos
dedicamos a filmar a la multitud en el estadio que
vitoreaba, tocaba el tambor, cantaba y bailaba. Hubo más
tarde algunos espectáculos de entretenimiento seguidos
por el arribo al escenario de los “invitados más
importantes” (que incluían a la hija del Che Guevara y
Cindy Sheehan). Finalmente, y después de haber realizado
controles de seguridad adicionales, Chávez llegó al
estadio. Aunque fue molesta toda la cuestión del
tratamiento jerarquizado de las “visitas importantes”,
impresionó mucho la presencia de Chávez. Habló a la
multitud como si hubiera estado charlando con viejos
amigos. Instó enfáticamente a solidarizarse con Cuba,
país que hasta la aparición de Chávez en la escena
política había sido aislado e incluso condenado por la
dirigencia latinoamericana en forma
unánime. Su discurso estuvo marcado por
numerosas citas que incluyeron a Marx, Rosa Luxemburgo y
Noam Chomsky (se dice que es un ávido lector). Me causó
mucha gracia comparar el material de lectura de Chávez
con las supuestas lecturas de mi propio presidente.
Chávez hizo una defensa elocuente y esperanzadora por
una América Latina unida, una Revolución Bolivariana,
que podría servir como modelo de inspiración a otros
movimientos progresistas en el resto del mundo, y que
actuaría a su vez como un freno a la dominación
norteamericana. Chávez reveló que se había
reunido privadamente con alguno de los organizadores del
Foro (alguno de ellos presentes en el escenario) y que
durante esa reunión les había hecho saber que él
acordaba con las discusiones que fomentaba el Foro, pero
que si esas discusiones no daban lugar a conclusiones y
acciones concretas, se trataba entonces de una pérdida
de tiempo. El Foro Social Mundial ha generado
desde el año 2003 un debate entre aquéllos que desean
mantener al Foro como un lugar de encuentro global y
aquéllos que desean convertir al Foro en un movimiento
global con objetivos y estrategias comunes. Son
reveladoras las respuestas dadas sobre este tema en la
encuesta antes mencionada. A la pregunta sobre dónde se
ubicarían en el espectro político, el 60,1% se consideró
de izquierda, el 19,8% de centro-izquierda, el 4,5% de
centro, el 0,6% de centro-derecha, y el 1,6% de derecha
(el 13,4% no expresó opinión al
respecto). Respecto de qué proceso deberá ponerse
en marcha para alcanzar “el otro mundo posible”, el
90,4% de los encuestados respondió que tal proceso
deberá incluir “el fortalecimiento de la movilización de
la sociedad civil a nivel global, continental, nacional
y local”; el 72,3% afirmó que este proceso deberá
incluir “la democratización de los gobiernos”; el 59,3%
dijo que tal proceso deberá incluir la acción directa;
el 59,2% estimó que deberá incluir “la democratización
de organizaciones multilaterales (ONU, OMC, Banco
Mundial, FMI)”; y el 13,5% afirmó que tal proceso deberá
incluir la “acción directa con uso de la
fuerza”. Es difícil decir que dirección debería
tomar el Foro Social Mundial, aunque no queda claro por
qué no sería posible organizar un movimiento y continuar
al mismo tiempo con una estructura de foro. Ya hemos
sugerido a través de estas páginas [Revista Z, N. del
T.] que un sector del Foro Social Mundial podría
discutir y adoptar decisiones que llevaran a la creación
de un movimiento o red que tendría como misión promover
enérgicamente las visiones y valores comunes de ese
“otro mundo”. Independientemente de cuál sea el
futuro del Foro, es extremadamente importante para los
activistas en los EE.UU. integrarse a esta creciente
izquierda global. Tal integración mostraría al resto del
mundo que existe una izquierda en los EE.UU. que está
resistiendo al imperio desde adentro. A su vez, serviría
para recordarle a aquéllos que se sienten aislados y a
menudo descorazonados que hay otras personas en el mundo
que quieren una revolución institucional y de
valores.
Lydia Sargent es co-fundadora de la
editorial South End Press y de la publicación Z
Magazine. Ha integrado el equipo de la revista Z
Magazine desde su creación en 1988.
http://www.zmag.org/spanish/0406sargent.htm
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Críticas y propuestas a las
Reformas en las Naciones Unidas
Fuente: Asociación
Americana de Juristas (AAJ)
...Una verdadera
reforma sólo podrá imponerse bajo el impulso de
poderosos movimientos sociales, ciudadanos y populares y
de una modificación de la relación de fuerzas a una
escala más vasta que en la esfera de las Naciones
Unidas.
Pero es al mismo tiempo esencial que esos
movimientos se apropien de esta cuestión porque el
derecho internacional y las instituciones
internacionales son elementos cruciales en una
estrategia planetaria alternativa a la hegemonía del
capitalismo salvaje, antidemocrático y guerrerista. Por
ello es útil sugerir algunas pistas para las reformas
con el objetivo de dar a las Naciones Unidas una
perspectiva al servicio de los pueblos, de la promoción
de los derechos humanos, de la igualdad y de la paz. A
continuación, algunas propuestas al respecto de la
Asociación Americana de Juristas y del Centro
Europa-Tercer Mundo
1- El Consejo de Seguridad
carece actualmente de legitimidad y funciona en la
ilegalidad, como se ha demostrado en b) (Estado actual).
Es urgente entonces reformarlo en profundidad:
-
Habría que aumentar el número de sus miembros a 24, seis
por región (Africa, Asia y el Pacífico, Europa y
América) con una distribución subregional equitativa y
establecer la rotación periódica de todos sus
miembros;
- Habría que suprimir el “derecho de
veto”, por las razones expuestas en B y en el último
párrafo de la Conclusión (C-VI);
- Habría que
suprimir el sistema de miembros permanentes. Las razones
se han expuesto en B y en el último párrafo de la
Conclusión (C-VI);...
...Hay que establecer
el control de legalidad de las decisiones del Consejo de
Seguridad. La cuestión de saber quien debería ejercer el
control de legalidad de las decisiones del Consejo de
Seguridad y de qué manera es un tema de discusión entre
los juristas especializados incluso en el seno mismo de
la Corte Internacional de Justicia. Esta última parece
ser el organismo apropiado para efectuar dicho
control...
...Habría igualmente
que hacer efectivo y reforzar el papel de la CNUCED y
reformar totalmente a las tres instituciones financieras
y comerciales: OMC, FMI y Banco Mundial, a fin de
democratizarlas y someterlas al control de la Asamblea
General y del ECOSOC. Es intolerable que dichas
instituciones sigan escapando a un control democrático y
que sus acciones no correspondan en absoluto a las
necesidades de los pueblos y a la letra y al espíritu de
la Carta de las Naciones Unidas...
http://www.choike.org/nuevo/informes/3029.html
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Declaración final del VI Foro
Parlamentario Mundial - Caracas 2006
...Asumimos el
compromiso con la democracia, como un espacio abierto
para el debate plural y diversificado de ideas y
acciones de los diferentes movimientos sociales y para
el pleno ejercicio de los derechos civiles y políticos
de los ciudadanos y ciudadanas, de las organizaciones y
asociaciones sindicales. Al respecto, los parlamentarios
y parlamentarias debemos favorecer todas las acciones y
mecanismos para fomentar y promover la democracia
participativa en todos los ámbitos del poder local,
regional, nacional y mundial.
2. Reafirmamos el
logro a la paz como único camino para la convivencia
entre los pueblos del mundo y para la resolución
pacífica de conflictos internacionales. Nos pronunciamos
contra la militarización de las relaciones
internacionales cuyos efectos devastadores se hacen
sentir en especial en América Latina y el Caribe, Asia,
Medio Oriente y África. La lucha por la paz presupone la
construcción de otro mundo con justicia
social.
Es por ello que los parlamentarios y
parlamentarias comprometidos como estamos con el logro
de la paz de todos los pueblos del mundo promovemos
mecanismos idóneos para la resolución pacífica de
conflictos y denunciamos toda forma o tentativa de
dominación militar, política o económica de un Estado
sobre otro...
...más de 80 países
todavía tienen ingresos per cápita inferiores a los de
hace un decenio o más; la acumulación de riqueza ha
llegado hasta el punto de que las tres personas más
ricas del mundo poseen una fortuna superior al PIB de
los 48 países más pobres; más de 3.000 millones de
personas -la mitad de la humanidad- malviven con menos
de un $1 al día. Y año tras año, no sólo se acrecientan
las desigualdades entre regiones ricas y pobres, sino
también entre los ciudadanos de un mismo país, incluidos
países "desarrollados" como Estados Unidos y Gran
Bretaña...
...Ratificamos nuestro
compromiso en consolidar la red parlamentaria
internacional, como un espacio abierto a las corrientes
de pensamiento para el examen profundo de las relaciones
y la adopción de una agenda común, para el debate y
definición de mecanismos concretos que reflejen en un
plan de acción el sentir de nuestros pueblos frente al
imperialismo y su globalización neoliberal. Tal
convencimiento nos lleva a plantear desde este Foro el
impulso de un parlamentarismo social que en la calle y
con los pueblos refunde nuestras democracias desde sus
bases, a través de la participación y protagonismo
popular. A partir de esta propuesta se ha de
instrumentar un plan de acción...
http://www.movimientos.org/fsm2006/show_text.php3?key=6323
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Graves e inminentes amenazas sobre
el sistema de derechos humanos de las Naciones
Unidas
Comisión
de derechos humanos 2006
Temas 3
y 18: organizacion de los trabajos y funcionamiento
eficaz de los mecanismos de derechos humanos. Exposición
presentada por escrito por el CETIM y la AAJ
...Suprimir la Comisión podría implicar la
supresión de la Subcomisión y también la consiguiente
liquidación de trabajos, estudios, propuestas,
resoluciones, investigaciones y acciones urgentes sobre
las violaciones de los derechos humanos que se producen
en el mundo6. Por eso Estados Unidos y sus
seguidores gubernamentales y no gubernamentales quieren
eliminar a la Comisión de Derechos Humanos y
reemplazarla por un Consejo, cuyas características se
están discutiendo y quedan por definir pero que, sobre
todo los Estados Unidos, lo quieren “selecto” y
“democrático”. Estados Unidos pretende además que los
miembros permanentes del Consejo de Seguridad sean
también miembros permanentes del proyectado Consejo de
Derechos Humanos. Es decir reproducir a nivel de los
derechos humanos la dictadura mundial de las grandes
potencias ejercida desde el Consejo de Seguridad, bajo
la dirección de los Estados Unidos...
...Es preciso constatar que los proyectos de
sustituir la Comisión de Derechos Humanos por un Consejo
“selecto” y de fusionar los Comités de los Pactos y
Convenciones, con el pretexto de “despolitización” y de
“mayor eficacia”, tienden en los hechos a neutralizar la
realización de los objetivos para los que fueron creados
dichos organismos y a ponerlos al servicio de una
orientación unilateral impuesta por las potencias
hegemónicas.
http://www.cetim.ch/es/interventions_details.php?iid=264
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Sociedades transnacionales y derechos
humanos
Una colección del
Programa Derechos humanos del CETIM.
Desde más de 30 años, las sociedades
transnacionales (STNs) acentúan su control sobre los
recursos naturales del planeta, dictan su voluntad a los
Estados más débiles y explotan a las poblaciones.
Directa o indirectamente, tienen una enorme
responsabilidad en el deterioro del medio ambiente y en
el crecimiento sistemático de las violaciones de
derechos humanos.
Teniendo en cuenta este hecho,
numerosas organizaciones denuncian sin cesar esos
estragos cometidos por las STNs en el mundo (Colombia,
Nigeria, México, etc.) y luchan por la aplicación de un
marco jurídico internacional riguroso para esas últimas.
Las Naciones Unidas son, en este respecto, el único
espacio legítimo para poner en puesta una legislación
internacional reconocida por todos. Así, bajo la
impulsión de algunas ONGs, como el CETIM que sigue desde
más de 15 años este tema, un Grupo de Trabajo fue creado
en 1998 por la Subcomisión de la promoción y la de la
protección de los derechos humanos de la
ONU.
Este folleto tiene como objeto presentar un
inventario de la cuestión del control de las actividades
de la STNs a los niveles nacional, regional y
internacional, y los debates actuales en el seno de las
Naciones Unidas por lo relativo a las “Normas sobre la
responsabilidad en materia de derechos humanos de las
sociedades transnacionales y otras empresas comerciales
en la esfera de los derechos humanos”. Intenta definir
exhaustivamente el concepto de sociedad transnacional,
llamando la atención sobre sus características
principales. Este folleto expone también casos prácticos
de violaciones cometidas por las STNs.
http://www.cetim.ch/fr/publications_details.php?pid=129
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¡HAY, HERMANOS, MUCHÍSIMO QUE
HACER!
Mery
Sananes
...Todos somos sepultureros. ¿Cuándo aparecerá el
hombre que clame por la vida? Vallejo lo hace en cada
letra de su sufrimiento, en cada arista de sus dolor
adolorido, porque en ellos revienta la vida de la que
hemos sido despojados como hombres, como habitantes de
este planeta, como colectivo y como gente. Andar con
Vallejo no puede tener sentido a menos que salgamos a
inventar futuro. ¿Cómo? No lo sé. Porque es tarea de
todos, es tarea del hombre que debe insurgir alguna vez
contra el quasihombre que lo ha detonado desde sus
inicios. Porque es un canto colectivo, y una canción
hecha jirones que deberá recomponerse. Y por que es una
batalla que debemos dar con los signos de la vida y no
repitiendo los esquemas de la muerte. Entonces,
todos los hombres de la tierra / le rodearon, les vio el
cadáver triste, emocionado; / incorporóse lentamente, /
abrazó al primer hombre; echóse a
andar...
http://www.poiesologia.com/minuto.php?codigo=746
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