| ALGUNOS DICHOS
DE FERNANDO DE LOS RÍOS
"El mundo se divide en dos grupos de hombres: los que quieren
vencer y los que quieren convencer. El que vence no convence y,
a la postre, se hunde dentro de la propia violencia que para vencer
ha necesitado ejercitar, y el que convence, vence siempre".
("Lo económico y lo ideal en la conciencia socialista".
Conferencia. Bilbao, 6 de enero de 1929)
"El principio mayoritario tiene en ocasiones, sin duda, su
justificación, pero carece de sentido cuando a quien corresponde
decidir es a la ciencia, cuando a su función le toca ser
suprema, cuando de ella procede la autoridad de sus acuerdos"
("La filosofía del Derecho en Don Francisco Giner
y su relación con el mundo contemporáneo")
"...los partidos, al supeditar las razones de justicia a los
intereses de partido, torturan con frecuencia extraordinaria los
estados de conciencia individual, y es absolutamente indispensable
ponerse en actitud, más de escuela que de partido..."
(Diario de Sesiones de Cortes. Congreso de los Diputados, julio
de 1918)
"No hay duda, pues, que es el Derecho el que debe acometer
la empresa de la transformación: se lo exige la razón
de su existencia"
("La crisis actual de la democracia")
"Por eso nosotros pedimos a todos los que tienen la responsabilidad
del momento, que ayuden a la transformación del régimen
social, que ayuden a la realización del ideal socialista
y que no exijan del pueblo lo que el pueblo jamás hará,
en honor suyo y en honor de España, que es prosternarse ante
un régimen jurídico que representa un derecho saturado
de infamia y de injusticia"
(Diario de Sesiones de Cortes. Congreso de los Diputados, 10 de
febrero de 1919)
"Nuestra educación es una educación de clase;
el pueblo no puede ir a los Institutos, el pueblo no puede ir ni
a la escuela primaria, porque es evidentemente falso que la escuela
está abierta a todos. ¡Cómo va a estar abierta
a todos si se necesita ganar el jornal y la necesidad de ese salario
priva de la posibilidad de asistir a la Escuela!"
(Diario de Sesiones de Cortes. Congreso de los Diputados, 29 de
marzo de 1920)
"Nosotros consideramos absolutamente indispensable ir a lo
que se llama la escuela unificada. Es nuestro programa, es nuestro
ideal. Es el programa que habían formulado los maestros alemanes;
es el programa que ha realizado la revolución rusa; es el
programa que se intenta ahora realizar en la Europa occidental;
es la continuidad completa, desde la escuela hasta la Universidad;
es la posibilidad del acceso del pueblo a todos los grados de la
enseñanza y a todos los Centros docentes".
(Diario de Sesiones de Cortes. Congreso de los Diputados, 29 de
marzo de 1920)
"Hospicios y asilos, lejos de curar el mal que intentan remediar,
lo que hacen es consolidarlo; hospicios y asilos nacen a causa de
una especial organización económica de la sociedad.
Es el tratamiento curativo el que se aplica; no aquel que exigiría
la transformación de las causas y de los orígenes,
sino el que requiere la consolidación de esas causas mismas...Otro
aspecto de la beneficencia nosotros lo apoyamos; pero este primero,
nacido de una cordialidad sentimental, y de una sentimentalidad
no honda, sino, en realidad, de una sentimentalidad bastante superficial,
esa la combatimos, porque esta beneficencia, lejos de formar hombres,
forma espíritus esclavos".
( Diario de Sesiones de Cortes. Congreso de los Diputados, 26
de marzo de 1920)
"...para nosotros el socialismo es una visión de la
civilización, una visión humana, y en ese sentido
lo económico es instrumental, es condición, es medio"
(Diario de Sesiones de Cortes. Congreso de los Diputados, 29 de
marzo de 1920)
"Así como el Estado de Derecho, que es el Estado de
responsabilidad, descansa sobre la idea de que la ley es para proteger
al ciudadano, y la autoridad, hija de la responsabilidad, es para
velar por la ley, lo específico del Estado español
es que la ley se hace para amparar a la autoridad"
(Diario de Sesiones de Cortes. Congreso de los Diputados, 26 de
junio de 1923)
"...La arbitrariedad, Excmo. Sr., no por su reiteración
ahoga la repulsa en toda conciencia sensible a la justicia, ya que
la dictadura o conversión del criterio y voluntad individual
del gobernante en fuente exclusiva de las obligaciones para los
gobernados, es un régimen que se soporta con vivo dolor pero
al que jamás, jamás presta acatamiento quien tenga
una emoción siquiera sea leve del respeto que se debe a la
ciudadanía por el alto valor cultural que simboliza..."
(Carta de protesta dirigida el 3 de mayo de 1926 al General Primo
de Rivera por la sanción de Jiménez de Asúa)
"La causa liberal y socialista, dos aspectos de una misma obra,
nos requiere a laborar con entusiasmo por un desarrollo poderoso
del socialismo en nuestro país; esta es la preocupación
que a todos, unánimemente, nos funde; lo demás son
incidencias en la marcha"
(Nota en "El Socialista", 13 de diciembre de 1924)
"Nosotros hemos sido los más altos representantes de
la idea del Estado-Poder; y si hemos sido creadores de la palabra
"liberal", no hemos sido, desgraciadamente, simbolizadores
de un Estado liberal"
(Discurso en defensa del Proyecto de Constitución en las
Cortes Constituyentes de la Segunda República. 3 de septiembre
de 1931)
"Esta Constitución es algo creado por el esfuerzo de
la comunidad democrática española, y así como
hay el deber de crear, hay el deber de respetar lo creado. En una
autocracia, la desobediencia es un deber; en una democracia, la
desobediencia es una necesidad"
(Discurso en defensa del Proyecto de Constitución en las
Cortes Constituyentes de la Segunda República. 3 de septiembre
de 1931)
"La Historia de España tiene un mucho de eliminatorio
desde 1492 con la expulsión de los judíos, a quienes
en esta primera hora consagrada por la Cámara a hablar del
problema religioso, rindo un tributo de respeto y el homenaje de
nuestro desagravio. Reparad, Sres. Diputados todos, que en España
lo revolucionario es el respeto".
(Discurso ante las Cortes Constituyentes. Diario de Sesiones,
nº 52)
"El Estado solicita del hombre acciones, acciones con que ir
tejiendo la conducta de la comunidad; pero el Estado no puede solicitar
del hombre ni emociones, ni sentimientos, ni creencias, y es, sin
embargo, en el terreno de la emoción, del sentimiento y de
la creencia donde viven la fe y la confesión. Por eso, ante
el dintel de la fe, de la creencia, de la emoción, del sentimiento,
el Estado no es que puede, es que debe mantenerse alejado y neutral,
es decir, el Estado tiene que ser aconfesional".
(Discurso ante las Cortes Constituyentes de la República
Española, 8 de octubre de 1931)
"..a mi no me asusta, ni mucho menos, el desarrollo de lo que
llamaban los románticos la "Iglesia invisible"...lo
que me asusta es el desarrollo tautológico de la Iglesia
visible y externa, cuyos órganos están trabados con
el Estado y que, a causa de esa trabazón, utiliza el poder
político que el estado le da y la confluencia de sus órganos
con los del Estado para flagelar la conciencia de los disidentes"
(Discurso ante las Cortes Constituyentes de la República
Española, 8 de octubre de 1931)
"Habéis velado a España, no se le ha dicho, se
ha interpretado pérfidamente el fondo de nuestras intenciones;
no se le ha dicho que nosotros, a veces, no somos católicos,
no porque no seamos religiosos, sino porque queremos serlo más.
Hasta la última célula de nuestra vida espiritual
está saturada de emoción religiosa; algunos de nosotros
tenemos la vida entera prosternada ante la idea de lo absoluto e
inspiramos cada uno de nuestros actos en un ansia ascensional. Voy,
pues, a pediros -os lo ruego- que tengáis mucho cuidado con
las palabras que pronunciéis: no renovéis nuestro
dolor, no toquéis tambores de guerra...¡Ojalá
que esta hora se aproveche, en nombre de los intereses históricos
permanentes de nuestra República y de esta nuestra Patria
española, tierra profundamente dramática y que hoy
vive angustiada por la esperanza!
(Discurso ante las Cortes Constituyentes de la República
Española, 8 de octubre de 1931)
"...desgraciadamente no tenemos Universidades en condiciones
que puedan satisfacernos. La Universidad, en la vida moderna, ha
de cumplir estas tres misiones: primera, difundir la cultura; segunda,
formar el profesional; tercera, investigar y crear ciencia. Pues
bien, señores, la primera está sin tocar; la segunda
no la hacemos bien, y la tercera no la cumplen más que algunas
individualidades"
(Discurso ante las Cortes Ordinarias. Diario de Sesiones, de 26
de junio de 1934)
"...Y eso es lo que nosotros representamos: vamos hacia una
economía planificada, hacia una economía sojuzgada,
hacia una economía sometida, hacia una economía disciplinada
y subordinada al orden público"
(Diario de Sesiones de las Cortes Constituyentes de la República
Española, 3 de septiembre de 1931)
"...nosotros tenemos el deber de sustraer la escuela a toda
posición dogmática, irracionalmente dogmática,
para adscribirla exclusivamente a un ideal ético, en el cual
radica lo ecuménico-humano, lo universal-humano, lo esencial;
porque no es el pensamiento lo que nos une, sino la vida, la conducta.
Esta es la gran tradición española y esto es lo que
significa el laicismo que España propugna"
(Diario de Sesiones de las Cortes Constituyentes, 11 de mayo de
1933)
"La segunda enseñanza es la que decide la cultura de
un país...La segunda enseñanza no ha de ser -y este
es un inmenso error tradicional en España- una enseñanza
informativa o enciclopédica; esto es un desatino pedagógico.
Tiene que ser una enseñanza formativa ...y tiene que escoger
aquellas disciplinas formativas de la mente que...para nosotros...tienen
que ser el latín y el griego...la formación matemática...y
una formación histórica (como) grandes pilares de
la formación de la Segunda enseñanza..."
(Diario de Sesiones de Cortes, 26 de junio de 1934)
"Estas Misiones Pedagógicas se proponen algo que no
puede hacer la escuela, y es una obra de sensibilización;
¡y eso sí que está próximo a la labor
educativa que la escuela ha de realizar si ha de cumplir con la
unidad de su misión! Su empeño no ha de ser meramente
instruir, sino sensibilizar, sensibilizar para enriquecer el hogar
emocional del niño, sus reacciones y suscitar en él
la emoción de lo transcendente, el sentido de lo humano y
de lo suprahumano..."
(Diario de Sesiones de Cortes, 26 de junio de 1934)
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