La particularidad de la composición del Juicio Final en el templo de Autun consiste ante todo en la peculiar división del espacio del tímpano. La enorme mandorla con la figura del Cristo, que domina en el centro, divide el tímpano en dos partes iguales. A su mano derecha vemos un grupo de apóstoles y, más lejos, de elegidos de Dios que se dirigen a la Jerusalén celestial; a su mano izquierda están representados la escena del pesaje de las almas por un arcángel y el infierno con diablos de aspecto terrible y el hocico del Leviatán. En el registro inferior, bajo los pies de Cristo, está situada una larga fila de figuras pequeñitas: son las personas que salen de las tumbas, que deben comparecer ante el Juez.
      Las escalas de la representación de esas personas y de los apóstoles son completamente diferentes, y ya son absolutamente inconmensurables las figuras de Cristo y los santos y ángeles que rodean la mandorla. Los cuerpos de los apóstoles están alargados, con una manifiesta violación de las proporciones, lo que le dio a E. Mâle motivo para escribir sobre la "salvaje incorrección" de las representaciones y la "fallida distribución" del espacio —es como si, para llenarlo, el maestro se hubiera visto obligado precisamente a alargar las figuras (1). Esa misma es la opinión de otro autorizado estudioso francés del arte, H. Focillon (2). Sin embargo, es muy improbable que se puedan compartir esos juicios dictados por el gusto personal. La deformación de las figuras entraba de manera evidente en el cálculo ideo-artístico de Gislebert, y en este respecto tienen más razón D. Gruvot y G. Zarnecki, autores de la más capital investigación sobre Gislebert (3).