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permanece
a lo
largo del tiempo y del espacio
está presente en diferentes cultura |
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a lo
largo del tiempo y del espacio
está presente en diferentes cultura |
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| HERÁCLITO Y los que hablan mediante símbolos sin palabras lo que se debe no reciben alabanza y admiración de un modo diferente; como Heráclito, cuando los ciudadanos le consideraron digno de decir algún consejo acerca de la concordia, que subiendo a la tribuna y tomando una copa de vino frío, tras extender harina por encima y removerlo con menta se fue bebiéndoselo, mostrándoles que el contentarse con lo presente y no tener necesidad de lujos conserva las ciudades en paz y concordia. (Plu. Moralia. 511.b.8) Ignoran que esto es lo más admirable de la concordia política me refiero al hecho de realizar una única ordenación a partir de muchos y semejante a partir de diferentes, acogiendo toda naturaleza y circunstancia... pues la pintura mezclando colores blancos y negros, amarillos y rojos reproduce sus naturalezas como imágenes concordes con sus modelos; la música, mediante la mezcla a un tiempo de sonidos agudos y graves, largos y breves en acordes diferentes realiza una única armonía; la gramática, por otro lado, mediante la unión de letras sonoras y sordas establece todo un arte a partir de ellas. Esto mismo era lo dicho en la cita de Heráclito el Oscuro: “las uniones son todo y no son todo, reuniéndose se separan, concertándose difieren, y a partir del todo uno y del uno todo”. (Arist. Mu 396a.33) |
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¡Qué los dioses te
den tantas cosas
cuantas
esperas en tu corazón, un marido y una casa y que te concedan
una buena
concordia: pues
no hay nada más grande ni mejor que cuando un
hombre y una
mujer, manteniéndose concordes en sus pareceres, rigen una casa!
(Hom. Od. 6.179)
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| ECFANTO DE SIRACUSA, probablemente
discípulo de Pitágoras: Así pues, la
ciudad ensamblada a partir de muchas y diferentas cosas imita la
ordenación y la armonía del cosmos. (Diotog.
72.19) |
| Y
los pitagóricos, a los que muchas veces sigue Platón,
dicen que la música es la unión de contrarios y la unidad
de muchas cosas y el acuerdo de cosas en desacuerdo; que no sólo
es la composición de ritmos y de la poesía, sino,
simplemente, de todo sistema; pues su finalidad es el unificar y el
armonizar. Y, en efecto, la divinidad es el ordenador de los que
difieren, y esta es la más grande obra de la divinidad en la
música y en la medicina el hacer a los enemigos amigos. En la música, dicen, está la
concordia del estado e, incluso, la
aristocracia del todo: y, en efecto, en el cosmos tiende por naturaleza
a producirse la armonía, en la ciudad la buena
legislación y en las casas la sensatez: pues es agrupadora y
unificadora de muchas cosas: y la eficacia y la utilidad, dice, de esta
ciencia se realiza en cuatro ámbitos humanos: el alma, el
cuerpo, la casa y la ciudad: pues los cuatro están necesitados
de unión y orden.
(Theo Sm. 12.10) |
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Pues bien, esto no era lo
principal para Licurgo, dejar una ciudad guiada por muchos, sino que
como
consideraba que en la vida del hombre aislado como en la de una ciudad
entera
la felicidad surge de la virtud y la concordia consigo misma, a este
fin la
ordenó y adaptó, para que siendo libres, autosuficientes
y sensatos vivan el
mayor tiempo posible. (Plutarco. Lyc.
31.1.1) |
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| Pues como en las liras y en las flautas y en el canto mismo y en las voces debe tenerse cierto concierto a partir de sonidos distintos, el cual unos oidos entendidos no pueden soportar cambiado o discrepando, y este concierto se hace concorde y congruente por la moderación de voces muy diferentes, así a partir de la intercalación, en un proporción moderada, de clases superiores, ínfimas y pequeña como en los sonidos, la ciudad se mantiene en concordia por el consenso de los muy diferentes; y lo que en el canto los músicos llaman “armonía”,esto es en la ciudad la concordia, el más apretado y óptimo vinculo de salvación en toda república, y esta sin justicia de ningún modo puede existir. (Cic. Rep. 2.69.7) |
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| En un concilio celebrado en Wínchester (970), con el apoyo del rey Edgard Dunstan, emprendió la reforma de la orden Benedictina con la formulación de normas recogidas en la Regularis Concordia |
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