Guía docente de Historia de la Filosofía Antigua I (2631115)

No hay prerrequisitos.

Sería conveniente, pero no imprescindible, algunos conocimientos de griego clásico. El dominio de otras lenguas (especialmente inglés, alemán, francés o italiano) ayudaría al alumno a disponer de más información.

El estudiante conocerá el pensamiento filosófico occidental en sus grandes etapas de desarrollo histórico y en sus diferentes contextos sociales y culturales, con especial atención en este caso al conocimiento directo de los textos y autores más relevantes de la filosofía griega, desde sus inicios hasta mediados del s.IV a.C, es decir, desde el comienzo de la filosofía con los presocráticos (s.VII-VI a.C) hasta el pensamiento de Platón, incluyendo a Sócrates y las figuras más relevantes de la sofística.

El estudiante conocerá:

Las relaciones entre filosofía y mito, analizando las categorías propias del pensamiento mítico y la formación de un nuevo modo científico filosófico de interpretar el mundo, que, a pesar de tener sus conexiones con los esquemas precedentes, se va constituyendo a lo largo de varias generaciones de pensadores como una alternativa a la cosmovisiones tradicionales.

Sabrá identificar en fragmentos atribuidos a cada autor las ideas fundamentales a través de las cuales se configura su visión del mundo, distinguiendo en lo posible los conceptos propios del filósofo que transmite el texto de los términos originarios en los que cada pensador formuló su concepción filosófica de la realidad.

El estudiante conocerá:

Los términos fundamentales a través de los cuales Platón ha construido su pensamiento filosófico en los ámbitos de la ontología, la cosmología y la teoría del conocimiento, así como en la psicología, la ética y la política, y el significado que sus planteamientos ha tenido para la tradición filosófica que los ha reformulado conservando, no obstante, muchas veces lo esencial de su pensamiento.

Sabrá identificar en textos procedentes de su obra las ideas fundamentales a través de las cuales se constituye el platonismo como visión del mundo y analizar los argumentos en los que se fundamentan.

Conocerá la influencia general que ejercen en su pensamiento aquellos factores de carácter social y político propios de la situación en que se halla la polis, así como las vinculaciones históricas que Platón establece con los filósofos precedentes.

• Tema 1. Del mito a la filosofía: los orígenes de la filosofía griega. Del mito a la filosofía. Las cosmogonías tradicionales: Hesíodo. Los milesios (Tales, Anaximandro, Anaxímenes).
• Tema 2. La filosofía en Italia y en Jonia. Pitágoras y los pitagóricos: la filosofía como forma de vida y la teoría del número. Discusión en torno al problema del cambio: de Heráclito a Parménides. Heráclito: el logos, la unidad de los opuestos y el cambio. Parménides: las tres vías, las características del ser y la negación del movimiento.
• Tema 3. Los Pluralistas. Respuesta a Parménides. Empédocles: las cuatro raíces y los ciclos cósmicos. Anaxágoras: radicalización del pluralismo, mecanicismo y teleología. Leucipo y Demócrito: los átomos, la explicación del movimiento y la teoría del conocimiento.
• Tema 4. El Giro Antropológico. Los Sofistas. Introducción: la sofísitica. El convencionalismo sofístico y el realismo moral en las principales figuras de la Sofística. Escepticismo y relativismo en Protágoras y Gorgias.
• Tema 5. La Reacción antisofística. Sócrates: el protréptico socrático, diálogo y búsqueda de la verdad, esencialismo e intelectualismo. La nueva concepción del alma.
• Tema 6. Introducción: Platón y la crisis de la polis: filosofía y crítica de los sistemas políticos. Los diálogos como género. La Teoría Platónica de las Formas. De los llamados “diálogos socráticos” hasta el Banquete y el Fedón; ontología y epistemología en la República. La dialéctica: de la República a los diálogos tardíos.
• Tema 7. Los diálogos críticos. Correcciones en la teoría de las formas: Parménides y Sofista. Las formas y la teoría de las causas en el Timeo. Las doctrinas no escritas y la metafísica de los principios.
• Tema 8. Política y Psicología. La teoría del alma: del intelectualismo socrático a la teoría tripartita. Ética y política en el estado ideal: la mujer, el comunismo en la clase dirigente y el filósofo gobernante. Del Político a las Leyes: el abandono del utopismo y el arte del estado, realismo y pesimismo en la última etapa del pensamiento político platónico.

• Comentario de los Fragmentos de los Filósofos Presocráticos, correspondientes a los filósofos y sofistas que forman parte de cada tema (temas 1 a 3 para los Presocráticos y tema 4 para los Sofistas, Véase Bibliografía: Kirk, Raven, Schofield, Los Filósofos Presocráticos; Sofistas, Testimonios y Fragmentos. Introducción, trad. y notas de A.Melero Bellido, ed. Gredos, Madrid, 1996.
• Lectura de los pasajes relevantes de los diálogos platónicos relacionados con las cuestiones especificadas en el programa.
• Un diálogo (a elegir por el alumno): Banquete, Fedro o Libros VI y VII de la República.

I. Presocráticos.

Bernabé Pajares, A., De Tales a Demócrito, Alianza Editorial, Madrid, 2001.

G.S.Kirk, J.E.Raven, M.Schofield, Los Filósofos Presocráticos. Gredos, Madrid, 1987 y eds. posteriores.

C.Eggers Lan y otros, Los Filósofos Presocráticos, 3 vols., Gredos, Madrid, 1978-1986 y eds. posteriores.

Sofistas, Testimonios y fragmentos, Introducción, trad. y notas de A.Melero Bellido, ed. Gredos, Madrid, 1996.

II. De los Sofistas a Sócrates y Platón.

Guthrie, W. K. C., Historia de la Filosofía Griega, Vol.III-V, ed. Gredos, Madrid, 1988-92.

Vallejo Campos, A., Platón, el Filósofo de Atenas, ed. Montesinos, Barcelona, 1996.

Vallejo Campos, A.-Vigo G., A., Filósofos Griegos: de los sofistas a Aristóteles, Eunsa, Pamplona, 2017.

Vallejo Campos, A., Adonde nos lleve el logos. Para leer la Repúblia de Platón, Trotta, Madrid, 2018.

Vallejo Campos, A., Guía Comares de Platón, Comares, Granada, 2022.

I Presocráticos.

Allen-Furley, Studies in Presocratic Philosophy, Londres, 1977.

J.Barnes, Los Presocráticos, ed. Cátedra, Madrid, 1992.

J.Burnet, Early Greek Philosophy, Londres, 1930 (eds. posteriores; hay trad. al cast.).

F. M. Cornford, De la Religión a la Filosofía, ed. Ariel, Barcelona, 1984.

F. M. Cornford, Principium Sapientiae, Los Orígenes del Pensamiento Filosófico Griego, ed.Visor, Madrid, 1987.

F.M.Cornford, Platón y Parménides, ed. Visor, Madrid, 1989.

P.Curd, D.Graham, The Oxford Handbook of Presocratic Philosophy, O.U.P., Oxford, 2008.

H.Diels-W.Kranz, Die Fragmente der Vorsokratiker, Berlín, 1951 (6ª. Ed.).

H.Fränkel, Poesía y Filosofía en la Grecia Arcaica, ed. Visor, Madrid, 1993.

W.K.C.Guthrie, Historia de la Filosofía Griega, vols.I y II, ed. Gredos, Madrid, 1984-6 (eds. post.).

O.Gigon, Los Orígenes de la Filosofía Griega, ed. Gredos, Madrid, 1971.

T.Gomperz, Pensadores Griegos, ed.Herder, Barcelona, 2000.

W.Jaeger, La Teología de los Filósofos Griegos, ed. F.C.E., B.Aires, 1982.

C.H.Kahn, Anaximander and the Origins of Greek Cosmogony, ed. Hadronic, N.York, 1994.

C.H.Kahn, The Art and Thought of Heraclitus, ed. C.U.P., Cambridge, 1979.

G.S.Kirk, La Naturaleza de los Mitos Griegos, ed. Labor, Barcelona, 1987.

.R, B.Martínez Nieto, La Aurora del Pensamiento Griego. Las Cosmogonías Prefilosóficas de Hesíodo, Alcmán, Ferécides, Epiménides, Museo y la Teogonía Órfica Antigua, ed.Trotta, Madrid, 2000.

A.P.D.Mourelatos, The Presocratics, A collection of critical essays, Princeton, 1993.

R.Mondolfo, Heráclito, ed. S.XXI, B.Aires, 1966.

A.A.Long (ed.), The Cambridge Companion to Early Greek Philosophy, C.U.P., Cambridge, 2006.

F. Nietzsche, La filosofía en la época trágica de los griegos, en F. Nietzsche, Obras completas. Vol. I. Tecnos, Madrid, 2ª edición, 2016.

G.Reale, I Presocratici : prima traduzione integrale con testi originali a fronte delle testimonianze e dei frammenti nella raccolta di Hermann Diels e Walther Kranz , Milán, 2006.

J.P.Vernant, Mito y Pensamiento en la Grecia Antigua, ed. Ariel, Barcelona, 1973.

II. De Sócrates a Platón.

Calvo Martínez, T., De los Sofistas a Platón: Política y Pensamiento, ediciones Pedagógicas, Madrid, 1995.

Crombie, I. M., Análisis de las Doctrinas de Platón, ed. Alianza, Madrid, 1979.

Friedländer, P., Platón : verdad del ser y realidad de vida, ed. Tecnos, Madrid, 1989.

Grube, G. M. A., El Pensamiento de Platón, ed. Gredos, Madrid, 1973.

Guthrie, W. K. C., Historia de la Filosofía Griega, vol.III-V, ed. Gredos, Madrid, 1988-92.

Gomperz, T., Pensadores Griegos, ed.Herder, Barcelona, 2000.

C.Kahn, Plato and the Socratic Dialogue, Cambridge, 199 (hay trad. castellana, Madrid, ed. Escolar y Mayo, 2010).

Jaeger, W., Paideia, ed. F.C.E., México, 1971 (ediciones posteriores).

Reale, G., Platón, En Busca de la Sabiduría Secreta, Herder, 2001.

Rodríguez Adrados, F., La Democracia Ateniense, ed. Alianza, Madrid, 1979.

Ross, D., Teoría de las Ideas de Platón, ed. Cátedra, Madrid, 1989.

T. A. Szlezák, Leer a Platón, ed. Alianza, Madrid, 1997.

Vallejo Campos, A., Mito y Persuasión en Platón, ed. Er suplementos, Sevilla, 1993.

Vallejo Campos, A., Platón, el filósofo de Atenas, ed. Montesinos, Barcelona, 1996.

Vallejo Campos, A. y Vigo, A., Filósofos griegos: de los sofistas a Aristóteles, ed. Eunsa, Pamplona, 2017.

Vallejo Campos, A., Adonde nos lleve el logos. Para leer la Repúblia de Platón, Trotta, Madrid, 2018.

Vallejo Campos, A., Guía Comares de Platón, Comares, Granada, 2022.

La plataforma de Prado (UGR) https://prado.ugr.es/

• MD01. Lección magistral/expositiva  
• MD02. Sesiones de discusión y debate  
• MD03. Resolución de problemas y estudio de casos prácticos  
• MD04. Prácticas en sala de informática  
• MD05. Seminarios  
• MD06. Ejercicios de simulación  
• MD07. Análisis de fuentes y documentos  
• MD08. Realización de trabajos en grupo  
• MD09. Realización de trabajos individuales  
• MD11. Tutorías 

La evaluación de las competencias adquiridas estará basada en los distintos tipos de actividad programada:

- La asistencia a las clases y participación activa en ellas: 10% de la calificación final.

- Las actividades prácticas (intervenciones, trabajos escritos, comentarios, etc.): 25% de la calificación

final.

- El examen final escrito: 65% de la calificación final.

La evaluación en convocatoria extraordinaria consistirá en una prueba escrita compuesta de 4 partes: (a) un test con preguntas sobre los temas del programa; (b) preguntas teóricas de extensión media, que se propondrán al alumnado para su desarrollo sobre cualquier epígrafe del programa; (c) un comentario de un texto relevante relacionado con cualquiera de los autores incluidos en el programa y (d) un comentario de un texto perteneciente a alguno de los tres diálogos platónicos mencionados (Fedro, Banquete, República: libros VI y VII), a elección del alumno.

La evaluación única final consistirá en una prueba escrita compuesta de 4 partes: (a) un test con preguntas sobre los temas del programa; (b) preguntas teóricas de extensión media, que se propondrán al alumnado para su desarrollo sobre cualquier epígrafe del programa; (c) un comentario de un texto relevante relacionado con cualquiera de los autores incluidos en el programa y (d) un comentario de un texto perteneciente a alguno de los tres diálogos platónicos mencionados (Fedro, Banquete, República: libros VI y VII), a elección del alumno.

Es responsabilidad del alumnado comprobar el buen funcionamiento de su correo electrónico institucional de la UGR y de su acceso a la plataforma docente PRADO, para disponer de toda la información y materiales relevantes de la asignatura.